93.由于天使迦百列对玛利亚说：“所要生的圣者，必称为神的儿子”，故以下圣言经文将说明，主就其人身而言，被称为以色列的圣者：
我在异象中观看；见有一位守望者，就是一位圣者，从天而降。（但
以理书4:13,23）
神从提幔而来，圣者从巴兰山临到。（哈巴谷书3:3）
我是耶和华圣者，以色列的创造者，你们的圣者。（以赛亚书43:14,15）
以色列的救赎主，他的圣者耶和华如此说。（以赛亚书49:7）
我是耶和华你的神，是以色列的圣者，你的救主。（以赛亚书43:1,3）至于我们的救赎主，万军之耶和华是祂的名，就是以色列的圣者。（以赛亚书47:4）
耶和华你们的救赎主，以色列的圣者说。（以赛亚书43:14；48:17）
万军之耶和华是祂的名，你的救赎主是以色列的圣者。（以赛亚书54:5）
他们试探神和以色列的圣者。（诗篇78:41）
他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者。（以赛亚书1:4）
他们说，让以色列的圣者离开我们的面；所以，以色列的圣者如此说。（以赛亚书30:11,12）
说，任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看；任以色列圣者所谋划的临近成就。（ 以赛亚书5:19）
到那日，他们必将诚实倚靠耶和华，以色列的圣者。（以赛亚书10:20）
锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为在你们中间为大的是以色列的圣者。（以赛亚书12:6）
以色列神的话，当那日，他的眼目将仰望以色列的圣者。（以赛亚书17:6,7）
人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。（以赛亚书29:19; 41:16）
地充满违背以色列圣者的罪。（耶利米书51:5）
还可参看以赛亚书55:5;60:9等。
“以色列的圣者”表主的神性人，因为那天使对玛利亚说：
所要生的圣者，必称为神的儿子。（路加福音1:35）
尽管耶和华与以色列的圣者被分别提及，但显然，他们是一，是同一个，这也可从此处所引用的经文得以说明。这些经文证明，以色列的圣者就是耶和华。有许多经文说明，主被称为“以色列的神”，如以赛亚书（17:6; 21:10, 17; 24:15; 29:23）；耶利米书（7:3; 9:15;11:3; 13:12; 16:9; 19:3, 15; 23:2; 24:5; 25:15, 27; 29:4, 8, 21, 25; 30:2; 31:23; 32:14, 15, 36; 33:4; 34:2, 13; 35:13, 17, 18, 19; 37:7; 38:17; 39:16; 42:9, 15, 18; 43:10; 44:2, 7, 11, 25; 48:1; 50:18; 51:33）；以西结书（8:4; 9:3; 10:19, 20; 11:22; 43:2; 44:2）；撒迦利亚书（2:9）；诗篇（41:13; 59:5; 68:8）。

1125.“就是死亡、悲哀、饥荒”表示当不再有任何良善或任何真理，只有邪恶和虚假时。这从“死亡”、“悲哀”和“饥荒”的含义清楚可知：“死亡”是指当没有任何良善时，因为那时，人属灵地死亡了(在圣言中，“死”表示属灵的死亡，可参看AE 78, 387, 694节)。“悲哀”是指当不再有任何真理时，因而当教会荒凉时(可参看AE 1119节)。“饥荒”是指当只有邪恶和虚假时，因为在圣言中，“饥荒”表示真理和良善的缺乏，但仍有对它们的渴望。“饥饿的”和“挨饿的”就是指那些具有这种缺乏和渴望的人。“饥荒”也表示当没有对真理和良善的渴望时，真理和良善的缺乏，因而表示它们的丧失。这就是临到那些完全处于虚假和邪恶之人的饥荒(可参看AE 386a,b节)。

(关于《亚他那修信经》续，关于主)

对生命，也就是神持有一个观念是不可能的，除非获得层级的概念，生命按层级从至内层降至终端。有生命的至内在层级，也有生命的终端层级，还有生命的居间层级；这些层级之间的区别就像在先之物与在后之物之间的区别，因为在后层级从在先层级中存在，等等。这种区别又像不那么总体之物与更总体之物之间的区别，因为属于在先层级的事物，是不那么总体的，属于在后层级的事物，是更总体的。生命的这些层级自创造时就在每个人里面；它们照着对来自主的生命的接受而被打开。在有些人里面，紧邻终端的那个层级，即倒数第二个层级被打开，在有些人里面，中间层级被打开，在有些人里面，至内在层级被打开。至内在层级打开的人死后成为至内层或第三层天堂的天使，中间层级打开的人死后成为中间或第二层天堂的天使，而紧邻终端的层级，即倒数第二个层级打开的人死后成为最低层或终端天堂的天使。这些层级被称为人的生命层级，但它们是其智慧和爱的层级，因为它们照着他对智慧和爱，因而对来自主的生命的接受而被打开。这些生命层级也在身体的一切器官、一切脏腑和肢体中，并通过流注与脑中的生命层级一致行动，或说行如一体；皮肤、软骨和骨骼则形成它们的终端层级。

人里面之所以有这些层级，是因为从主发出的生命里面有这些层级；但在主里面，它们是生命，而在人里面，它们是生命的接受者。然而，要知道，主里面还有更高的层级，所有层级，无论最高的还是最低的，都是生命；因为主教导说，祂是生命，祂有肉有骨。不过，关于这些层级和连续层级，可参看《天堂与地狱》(33, 34, 38, 39, 208, 209, 211, 435节)，那里更全面地描述了它们。要从那本书中获得这些层级的知识，以备下文所用。