史威登堡神学著作

真实的基督教 #93

93.由于天使加百列

93.由于天使加百列对马利亚说:“将要从你所生的圣物,必称为神的儿子”,所以来自圣言的以下经文将说明,在其人身方面的主被称为以色列的圣者;但以理书:

我在异象中观看,看哪,一位守望者,就是一位圣者,从天而降。(但以理书4:13, 23)

哈巴谷书:

神从提幔而来,圣者从巴兰山临到。(哈巴谷书3:3)

以赛亚书:

我是耶和华,圣者,是创造以色列的,你们的圣者。(以赛亚书43:14, 15)

又:

以色列的救赎主,以色列的圣者耶和华如此说。(以赛亚书49:7)

又:

我是耶和华你的神,是以色列的圣者,你的救主。(以赛亚书43:1, 3)

又:

至于我们的救赎主,万军之耶和华是祂的名,就是以色列的圣者。(以赛亚书47:4)

又:

耶和华你们的救赎主,以色列的圣者如此说。(以赛亚书43:14; 48:17)

又:

万军之耶和华是祂的名,你的救赎主,以色列的圣者。(以赛亚书54:5)

诗篇:

他们试探神和以色列的圣者。(诗篇78:41)

以赛亚书:

他们离弃耶和华,惹怒以色列的圣者。(以赛亚书1:4)

又:

他们说,使以色列的圣者从我们面前止息。所以,以色列的圣者如此说。(以赛亚书30:11, 12)

又:

说,任祂赶快成就祂的作为,使我们看看;任以色列圣者所谋划的临近到来。(以赛亚书5:19)

又:

到那日,他们要诚实倚靠耶和华,以色列的圣者。(以赛亚书10:20)

又:

锡安的居民哪,当扬声欢呼,因为在你们中间的以色列圣者是伟大的。(以赛亚书12:6)

又:

以色列的神说,当那日,人的眼目必仰望以色列的圣者。(以赛亚书17:6, 7)

又:

人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。(以赛亚书29:19; 41:16)

耶利米书:

那地充满违背以色列圣者的罪。(耶利米书51:5; 也可参看以赛亚书55:5; 60:9; 以及别的地方)

“以色列的圣者”是指其神性人身方面的主,因为天使对马利亚说:

将要从你所生的圣物,必称为神的儿子。(路加福音1:35)

虽然名字不同,但耶和华和以色列的圣者为一,这一点从刚才所引用的经文明显看出来,这些经文声明,耶和华就是那以色列的圣者。这一点从主被称为以色列神的众多经文也明显看出来(如以赛亚书17:6; 21:10, 17; 24:15; 29:23; 耶利米书7:3; 9:15; 11:3; 13:12; 16:9; 19:3, 15; 23:2; 24:5; 25:15, 27; 29:4, 8, 21, 25; 30:2; 31:23; 32:14, 15, 36; 33:4; 34:2, 13; 35:13, 17, 18, 19; 37:7; 38:17; 39:16; 42:9, 15, 18; 43:10; 44:2, 7, 11, 25; 48:1; 50:18; 51:33; 以西结书8:4; 9:3; 10:19, 20; 11:22; 43:2; 44:2; 西番雅书2:9; 诗篇41:13; 59:5; 68:8)。


揭秘启示录 #55

55.“祂用右手按着

55.“祂用右手按着我”表示那时祂所唤起的生命。主用右手按着他,因为交流是通过手的触摸来实现的。其原因在于,心智的生命,进而身体的生命投入手臂,并通过手臂投入手。正因如此,主用手摸那些被祂复活得生命,并痊愈的人(马可福音1:31, 41; 7:32-33; 8:22-26; 10:13, 16; 路加福音5:12-13; 7:14; 8:15; 22:51)。同样,门徒看见变了形像的耶稣后,就脸伏于地(马太福音17:6-7)。其起源本身,是因为主与人的同在是一种附加,因而是藉着连续性的结合;这种连续性随着人爱主,也就是遵行祂的诫命而变得更近、更充分。由此明显可知,“祂用右手按着他”表示以祂的生命唤起他。


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