92.(4)这人身就是神的儿子，神通过这人身把自己差到世上。主经常说，父差遣了祂，祂是父差来的(如马太福音10:40; 15:24; 约翰福音3:17, 34; 5:23, 24, 36-38; 6:29, 39, 40, 44, 57; 7:16, 18, 28, 29; 8:16, 18, 29, 42; 9:4；以及其它许多地方)。主这样说，是因为“被差到世上”是指降临，并来到世人中间；这是通过祂从童女马利亚所取的人身来实现的。此外，这人身实际上就是神的儿子，因为(根据路加福音1:32, 35)它是从作为父亲的耶和华神成孕的。祂被称为“神的儿子”、“人子”和“马利亚的儿子”。“神的儿子”是指在其人身中的耶和华神；“人子”是指圣言方面的主；而“马利亚的儿子”是指祂所取的严格意义上或实际的人身。在下文，我们将说明，这就是“神的儿子”和“人子”的含义。“马利亚的儿子”是指纯粹的人身，这一点从人的生育明显看出来，因为灵魂来自父亲，身体来自母亲；事实上，灵魂就包含在父亲的精子中，或说就是父亲的种子，并在母亲的子宫里披上身体；或也可说，人所拥有的一切属灵之物都来自父亲，一切物质都来自母亲。对主来说，祂所拥有的神性来自耶和华父，人身来自母亲。合一的这两者就是神的儿子。情况就是这样，这一点从主的诞生很清楚地看出来，对此，路加福音如此记着：

天使加百列对马利亚说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此将要从你所生的圣物，必称为神的儿子。(路加福音1:35)

主也将称自己为“父所差来的”，因为“差来的”和“天使或使者”具有相同的含义；在原文，天使或使者是指一个被差来的人。因为在以赛亚书，经上说：

耶和华面前的天使拯救他们；祂以慈爱和怜悯救赎他们。(以赛亚书63:9)

玛拉基书：

你们所寻求的主，就是你们所仰慕的立约的使者，必忽然进入祂的殿。(玛拉基书3:1; 以及别的地方)

在本书第三章，就是论述神性三位一体的地方，我们将看到，神性三位一体，即父神，圣子和圣灵，在主里面，祂里面的父是起源神性，或作为一切事物源头的神性，圣子是神性人身，圣灵是神性发出或发出神性。

740.这些事发生后，有声音从天上来，对拿号筒的天使说：“从会众中选出十个人，带到我们这里来。我们从主那里听说，祂要预备他们，以便在三天内，他们可以承受我们天堂的热和光，也就是爱和智慧而不受伤害。”然后，十个人被选出来，跟着天使。他们沿着一条陡峭的小路爬上了一座小山，又从那里上了一座大山，这些天使的天堂就在这大山的山顶上；之前从远处在他们看来，这山就像云中的穹苍。大门为他们敞开，当他们经过第三道岗哨时，引领他们的天使急忙去见这个社群或天堂的君主，宣布他们的到来。君主回应说：“带上我的一些随从，并转告他们，我欢迎他们的到来，把他们带到我的前院，为每个人提供一个私人房间和一间卧室。也带上我的一些朝臣和一些仆人来伺候他们，为他们服务。”这事成就了。当天使把他们领来时，他们就问是否可以去见君主。天使回答说：“现在是早晨，中午之前可能见不到他。在此之前，所有人都在从事自己的职责和工作。但你们被邀请共进午餐；然后，你们将与我们的君主一同坐席。在此期间，我会带你们去他的宫殿，在那里你们会看到宏伟壮丽的东西。”

当他把他们带到宫殿时，他们先从外面观看它。这座宫殿非常宏大，是用斑岩建造的，地基是碧玉。门前有六根高大的青金石柱。殿顶是用金板作的，高高的窗户是最清澈的水晶的，窗框是黄金的。接着，他们被带到宫殿里面，从一个房间被带到另一个房间；在那里，他们看到了美到无法描述的装饰品，以及天花板上装饰的无与伦比的雕刻。沿着墙壁摆放的是镶嵌着金子的银桌，桌子上摆放着各种由宝石制成的有用物品或器皿，有些是由单颗宝石、以天堂的形状制成的。还有许多东西，都是地上眼睛未曾看到的，所以没有人能相信天堂里竟有这些东西。

他们被眼前的壮丽景象惊呆了，天使说：“不要惊讶。你们现在看到的东西不是由任何天使的手制作和塑造的，而是由宇宙的建筑师制造的，并作为礼物赠送给我们的君主。因此，在这里，建筑艺术处于它的完美，世上的一切艺术规则都源于它。”天使继续说：“你们可能会以为，这些东西会迷住我们的眼睛，欺骗我们相信它们构成我们天堂的喜乐。但我们的心不在它们上面，因为它们只是我们内心喜乐的附属物；因此，只要我们视它们为附属物和神的手艺，我们就会在它们里面看到神性的全能和仁慈。”