史威登堡神学著作
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9.⑶因此，全世界但凡拥有宗教信仰和正常理智的民族没有不承认一位神和神是一的。如前所述，神性注入人灵魂的结果是，每个人里面都有一种内在指示：存在一位神，祂是一。然而，仍有些人否认神，有些人视自然为神，有些人承认多神，有些人拜偶像为神。原因在于，这些人已经用世俗和肉体之物堵塞了其理性或理解力的内层，从而抹去了他们最初或孩童时关于神的想法，同时将宗教信仰抛诸脑后。基督徒承认一位神，但至于以哪种方式承认，这从他们所确立的信经明显可知，信经的内容如下：
天主教的信条是这样：我们敬拜在三位一体的一位神和统一体中的三位一体。神性位格有三：圣父，圣子、圣灵，然后没有三位神，只有一位神。圣父是一个位格，圣子是另一个位格，圣灵又是一个位格，他们的神性是一，同尊同荣。因此圣父是神，圣子是神，圣灵也是神。因为正如基督教真理迫使我们承认每个位格分别为神和主，天主教禁止我们说有三位神或三位主。这就是基督徒关于神的一体性之信。但在那信经中，神的三位一体和神的一体性彼此冲突，这一点会在神性三位一体那一章予以说明。
世界上但凡拥有宗教信仰和正常理智的其它民族都坚持认为神是一：如在本国中的所有伊斯兰教徒；非洲大陆上很多国家的非洲人；许多国家的亚洲人；更不用说如今的犹太人。黄金时代的上古之人，就是那些拥有宗教信仰的人，也敬拜一位神，他们称这位神为耶和华。
在接下来的时代，直到君主政权建立，古人也是如此。因为如今，世俗之爱和后来的肉体之爱开始逐渐封闭理解力的高层区域，该区域原先是开放的，就象敬拜一位神的神殿和圣所。但主神为了重新打开它们，从而恢复一位神的敬拜，就在雅各的后代中建立了一个教会，并将下面这一条置于其宗教的一切诫命之首：
在我面前你不可有别的神。（出埃及记20:3）
此外，祂在此时恢复了耶和华这个名，它表示至高无上、独一无二的存在，宇宙万有的源头。朱庇特这个名可能就源于耶和华，他被古代异教徒奉为至高神；许多其它神组成他的宫廷，他们也披戴神性；而在接下来的时代，一些智者，如柏拉图与亚里士多德，承认这些并不是神，只不过是一位神的众多特性、品质和属性，之所以被称为神，是因为他们每个人里面都有某种神性。
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前 言
1.蒙主的神性怜悯，我灵的内层向我打开，我由此蒙恩得以与灵人并天使交谈，不仅与我们地球附近的人，还与其它星球附近的人交谈；我很想知道究竟有没有其它人类居住的星球，它们及其居民是什么样子；于是蒙主允许，我得以与来自其它星球的灵人并天使交谈、来往。有的持续一天，有的持续一周，有的持续数月。他们告诉我有关他们所来自的星球和附近星球，以及其居民的生活、习俗、宗教、敬拜等情况，还有其它值得一提的事。我因蒙允许以这种方式了解这些事，故能凭我的所见所闻来描述它们。
必须知道的是：所有灵人和天使都来自人类；他们就在自己的星球附近；并知道那里发生的事；如果某人的内层被打开，足以能和他们交谈并来往，他们还能教导他；因为人本质上就是一个灵；就其内层而言，他与灵人在一起；因此，凡内层被主打开的人都能如世人与世人那样与他们交谈。我被允许日复一日地如此交谈，现已持续12年。没有哪个灵人或天使不是来自人类(AC 1880)。每个星球的灵人都在他们自己星球的附近，因为他们来自该星球的居民，具有相似的秉性；他们服务于这些居民(AC 9968)。死后继续活着的灵魂就是人的灵，这才是他里面那个真正的人；在来世，它显为一个完整的人形(AC 322, 1880-1881, 3633, 4622, 4735, 6054, 6605, 6626, 7021, 10594)。就其内层，因而就其灵或灵魂而言，人尚在世上时就在和他自己性质相似的灵人和天使中间(AC 2379, 3645, 4067, 4073, 4077)。人能与灵人并天使交谈；古时候，我们世界的人就经常和他们说话(AC 67-69, 784, 1634, 1636, 7802)。但如今和他们交谈是很危险的，除非人有正确的信仰和主的引导(AC 784, 9438, 10751)。
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