史威登堡神学著作
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87.与真理分离的良善是什么样，与良善分离的真理是什么样，可从人身上清楚看出来。在人里面，一切良善都存在于意愿中，一切真理都存在于理解力中；若不通过理解力，意愿出于自己的良善做不了任何事；也就是说，它不能行动、说话或感觉；它的一切美德和能力都通过理解力，因而通过真理而变得有效；因为理解力是真理的容器和住所。这些原理及其功能与身体内心肺的作用是一样的。没有肺呼吸，心脏不会产生运动或感觉；运动和感觉都是由心脏通过肺呼吸产生的，这一点从窒息或落水人员的昏厥明显看出来；他们呼吸停止，但心脏的收缩运动仍在继续。众所周知，这些人既没有运动，也没有感觉。母亲子宫里的胚胎也是如此。原因在于，心对应于意愿及其各种良善，肺对应于理解力及其真理。在灵界，真理的力量尤为突出。一位处于来自主的神性真理的天使虽然身体像婴儿一样虚弱，却能赶跑一群看似亚衲人和拿非利人，即看似巨人的地狱灵，把他们追到地狱，迫使他们进入那里的洞穴；他们即便从那里出来，也不敢接近这位天使。那些处于来自主的神性真理的人在灵界就像狮子，尽管他们在身体上不比绵羊更强壮，或更有力量。那些处于来自主的神性真理的世人也有对抗邪恶和虚假，因而对抗一群魔鬼的类似力量，这群魔鬼本质上无非是邪恶和虚假。神性真理之所以有这种力量，是因为神就是良善本身和真理本身；祂通过神性真理创造了宇宙；一切秩序律法都是真理，祂通过这些律法来维护宇宙。因此，在约翰福音，经上说：
万物都是藉着祂造的，凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。(约翰福音1:3, 10)
诗篇：
诸天藉耶和华的话而造；其万象藉祂口中的气而成。(诗篇33:6)
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860.“从地上买来的”表示那些在世上因被教导已经接受这种承认的人。这从“买来的”和“地”的含义清楚可知：“买来的(人)”是指那些从圣言接受教导，尤其关于主的教导之人(对此，我们稍后会提到)；“地”是指教会(参看AE 29, 304, 697, 741b-d—742, 752节)；因此，“从地上买来的(人)”表示那些在教会中，因而在世上因被教导已经接受主在圣言中的教导之人。要知道，只有那些在世上已经承认并称谢主的人才能在来世承认并称谢祂；因为一个人的承认和由此而来的称谢在世上是什么样，在他死后仍是什么样。有些人以为，那些在世上没有信的人在来世当从其他人那里听到，并且自己看到事情的真相时，就会接受它；例如有一位神，主是世界的救主，圣言是神圣的，等等；但我可以证明，那些在世上没有信的人死后不能接受信，哪怕他们从天使那里听到，并亲眼看到事情的真相。我看见在许多不相信的人身上尝试过这一点，好叫他们被带到信仰中，但徒劳无功。这清楚表明，一个人在死亡时是什么样，就永远是什么样。这也是灯里没有油，但想为自己获得油的五个愚拙童女的意思；可当她们买了，来到婚礼房前时，却不允许进入。“买油”表示死后为自己获取爱之良善。有许多人死后成为灵时，会为自己获取某种东西；但这种东西不会存留下来，因为它没有从内在扎根在他们里面，不像在那些在世上为自己获取这些事物的人身上那样。
“从地上买来的(人)”表示那些在世上因被教导已经接受对主的承认之人，因为“买”表示为自己获取真理和良善的知识，这是通过教导实现的；因此，“买来的(人)”在此表示那些接受教导的人。“买和卖”表示为自己获取真理和良善的知识，把它们交流给其他人(可参看AE 840节)。那些因被教导而接受对神的信之人被主称为“买来的”，因为那些因虚假而疏远的人被称为“卖”；因此，那些从虚假被引向真理，因而被主从地狱中解救出来，并被引到天堂的人被称为“被救赎者”，主则被称为“救赎主”。“救赎”当论及主时，表示从邪恶中解救出来，从虚假中释放出来，也就是从地狱中解救和释放出来；因此，它表示改造和重生(可参看AE 328节)。“因祂的血救赎”表示通过对主的承认，通过对来自祂的神性真理的接受而与神性结合(参看AE 328—329节)。主在神性人身方面被称为“救赎主”(也可参看AE 328f节)。
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