史威登堡神学著作
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86.耶和华神作为神圣真理降世，是为了实现救赎。救赎就是地狱的征服，天堂的秩序，和随后教会的建立。仅有神圣良善还不足以实现这些目标，但出于神圣良善的神圣真理却能。神圣良善就其本身而言，就象剑上的圆柄、一块钝木，或无箭之弓。出于神圣良善的神圣真理就象锋利的剑、削成尖矛的木头，或有箭之弓，所有这些都能有力地对抗敌人。就圣言的灵义而言，剑（或刀）、矛、弓表有战斗力的真理（参看《破解启示录》52, 299, 436节，那里对此有所说明）。若非通过出于圣言的神圣真理，整个地狱曾经所在并且恒常所在的虚假与邪恶绝无法被击打、挫败和征服；那时所建的新天堂绝无法被有序建立、形成并排列；世上的新教会也绝无法被建立起来。而且，神的一切力量、能力和权柄都属于来自神圣良善的神圣真理。这解释了为何耶和华神作为神圣真理，就是圣言（即道）降下来。故诗篇上说：
大能者啊，愿你腰间佩刀，在你的荣耀中升起，为真理之道乘车前往；你的右手将教你神奇之事。你的箭锋利，你的仇敌仆倒在。（诗篇45:3-5）
这论及主，祂与地狱争战，并战胜它们。
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905.启21:16.“城是四方的”表它里面的公正。这城之所以看上去是“四方的”，是因为“四方”或“正方形”表示公正，而“三角形”表示公平，所有这些都是终端层面，或属世层面的。“四方”或“正方形”表示公正，是因为它有四边，而四边正对着四方，同等地对着四方就是出于公正尊重一切事物；因此，每个方向都有进城的三个门开着，在以赛亚书，经上说：
你敞开城门，使守信的公义民族得以进入。（以赛亚书26:2）
“城是四方的”，意味着长与宽是同等的，“长”表示新教会的良善，“宽”表示新教会的真理，当良善与真理同等时，就会有公正。正是由于“正方形”具有这种含义，所以在日常用语中，人们会说某人很“方正”，是那种不会出于不公正而偏向这一方或那一方的人。“四方”表示公正，故表示出于良善、因而出于属天真理的敬拜的燔祭坛就是“四方的”（出埃及记27:1）；表示出于良善、因而出于属灵真理的敬拜的香坛也是四方的（出埃及记30:1,2）；表示含有乌陵和土明的决断胸牌同样“四方的，叠为两层”（出埃及记28:15, 16; 39:9）；此外还有其它经文。
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