史威登堡神学著作
XII.德国的一个选帝候提出的问题,他曾在自己所辖教区担任最高教会职务,
或说在教会中具有很高的地位
853.有一次,我在灵界看见一位公爵,即德国的选帝候,他也享有最高的教会尊荣,或说在教会中具有很高的地位。我看见他旁边有两位主教和两位牧师;我离得足够近,能听到他们的谈话。选帝候问站在他旁边的四个人,他们是否知道是什么构成基督教界的宗教的基本要素。主教们回答说:“基督教界的宗教的基本要素是唯信称义和得救。”他又问:“你们知道这信仰里面隐藏着什么吗?打开它,仔细检查一下,告诉我。”他们回答说:“它里面只隐藏了主救主的功德和公义。”对此,选帝候回答说:“那么,它里面不是隐藏了在其人身中的主救主吗?祂在其人身中被称为耶稣基督,因为唯独在其人身中的祂是公义。”对此,他们回答说:“这是肯定和必然的。”选帝候坚持说:“打开这信仰,进一步探究它,更仔细地检查一下,看看它里面是否还有其它东西。”牧师们说:“它里面还隐藏着父神的恩典。”对此,选帝候说:“你们若对这个主题形成一个正确的概念和感知,就会看到,这是圣子与圣父的恩典,因为乞求和代求的是圣子。因此,我大胆地对你们说,既然你们承认,尊崇和亲吻你们的唯信,你们就应该无条件地承认、尊崇和亲吻唯独在其人身中的主救主;因为如刚才所述,在其人身中的主是公义,无论过去还是现在。在这人身中的主也是耶和华和神,如我在圣经里从以下经文中所感知到的;耶利米书:
看哪,日子将到,我要给大卫兴起一个公义的枝子,祂必掌权为王并亨通;这是祂的名,祂必称为耶和华我们的义。(耶利米书23:5, 6; 33:15, 16)
保罗书信:
神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在耶稣基督里面。(哥罗西书2:9)
约翰一书:
耶稣基督是真神,也是永生。(约翰一书5:20)
因此,祂也被称为信之神(腓立比书3:9)。
673.启11:13.“正在那个时辰”表示在这个状态期间。这从“时辰”的含义清楚可知,“时辰”是指状态,所以在此是指当“两个见证人上了天,他们的仇敌看见他们”时的状态。“时辰”(即时)表示状态,因为在圣言中,时间和属于时间的一切词语,像“时”、“日”、“周”、“月”、“年”、“时代”,以及“早晨”、“中午”、“晚上”、“夜间”,同样“春”、“夏”、“秋”、“冬”,都表示生命的状态。《天堂与地狱》(162–169节)一书在论述天堂里的时间的地方,阐述并说明了时间具有这种含义,也可参看前文(AE 571, 610, 664节);“时辰”(即时)表示或长或短的状态的持续时间,因而表示时间和状态(参看AE 194节);所用的数字决定了状态是何品质(AE 488节)。
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