史威登堡神学著作
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851.我预见很多人读了附于本书正文后面的记事后，会认为它们是想象的臆造物。但我真的保证它们不是虚构，而是我真实的所见所闻，不是在昏昏欲睡的状态，而是在十分清醒的情况下看见和听到的。因为主乐意向我显明祂自己，并差遣我教导启示录中“新耶路撒冷”所指新教会的教义。为此，祂打开我的心智或灵的内在，我借以被允许与天使同在灵界，同时与世人同在尘世，这种状况如今已持续了27年。若不是主开了某个人的灵眼，指示并教导他，基督教界有谁会知道有关天堂与地狱的事呢？记事所叙述的这类事在天上真的发生过，这一点通过启示录中约翰所看到和描述的类似事清楚可知，也可通过先知在旧约圣言里所看到和描述的那些事清楚可知。
启示录的例子如下：约翰看见人子在七灯台中间；他看见天上的帐幕，圣殿，约柜和祭坛；他看见用七印封严的书卷；他看见这书卷被展开，有马匹出来；他看见宝座周围有四个活物；从各支派拣选的一万二千；深渊飞上来的蝗虫，生产男孩的妇女，她由于大红龙逃到旷野；两个兽，一个从海中上来，另一个从地中上来；飞在空中、有永远福音的天使；有火搀杂的玻璃海；掌管最后七灾的七位天使；天使倒在地上、海里、江河、日头、兽的座位、幼发拉底河和空中的碗；一个女人骑在朱红色的兽上；大龙被扔在了硫磺的火湖里；一匹白马；大筵席；一个新天新地；从天而降的圣城耶路撒冷，城门、城墙和他所描述的根基；还有生命水的河，每月结十二样果子的生命树等等，全都是约翰看见的，并且是他的灵在灵界和天堂所见的。再加上使徒在主复活后看到的一切，以及后来彼得所看到的(使徒行传11)，还有保罗的所见所闻；甚至还有旧约中先知所看到的一切，如以西结书，他看见四个活物，它们是基路伯(以西结书1和10章)。一个新圣殿和新地，天使用竿量它们(40-48章)。他被带到耶路撒冷城，看见那里可憎的事，还被带到迦勒底(8和11章)。
类似的事发生在撒迦利亚身上：
他看见一个人骑在石榴树中间(撒迦利亚书1:8-11)。他看见四角；后来见一个人手拿准绳(1和2章)。他看见一飞行的书卷和量器(5:1, 6)。他看见两山中间的四辆车和马匹(6:1-8)。
同样发生在但以理身上：
他看见四个大兽从海中上来。(但以理书7:1-8)
他看见人子驾着天云而来，祂的权柄不能废去，祂的国必不败坏。(7:13, 14)
他看见公山羊与公绵羊之间角斗。(8:1-27)
他看见天使加百列，并和他说话。(9)
当以利沙仆人的眼目被打开后，他看见火车火马围绕以利沙。(列王纪下 6:17)
从上述及其它众多圣言经文明显可知，主来前后，灵界中存在的这些事物曾向很多人显现过。那么，当一个新教会正在开始，或新耶路撒冷从天而降时，将是何等的奇迹（那时，它们也必能被看到）？
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86.耶和华神作为神圣真理降世，是为了实现救赎。救赎就是地狱的征服，天堂的秩序，和随后教会的建立。仅有神圣良善还不足以实现这些目标，但出于神圣良善的神圣真理却能。神圣良善就其本身而言，就象剑上的圆柄、一块钝木，或无箭之弓。出于神圣良善的神圣真理就象锋利的剑、削成尖矛的木头，或有箭之弓，所有这些都能有力地对抗敌人。就圣言的灵义而言，剑（或刀）、矛、弓表有战斗力的真理（参看《破解启示录》52, 299, 436节，那里对此有所说明）。若非通过出于圣言的神圣真理，整个地狱曾经所在并且恒常所在的虚假与邪恶绝无法被击打、挫败和征服；那时所建的新天堂绝无法被有序建立、形成并排列；世上的新教会也绝无法被建立起来。而且，神的一切力量、能力和权柄都属于来自神圣良善的神圣真理。这解释了为何耶和华神作为神圣真理，就是圣言（即道）降下来。故诗篇上说：
大能者啊，愿你腰间佩刀，在你的荣耀中升起，为真理之道乘车前往；你的右手将教你神奇之事。你的箭锋利，你的仇敌仆倒在。（诗篇45:3-5）
这论及主，祂与地狱争战，并战胜它们。
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