史威登堡神学著作
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847. 之后，我和天使谈论主对世人的另一个启示。他们问是什么。我说：“关于真正的婚姻之爱及其无上妙乐。”天使说：“谁不知道婚姻之爱的快乐胜过所有其它爱的快乐？谁都不难看出，有一种爱汇集了主所能赐下的一切至福、幸福和快乐。它们的容器就是真正的婚姻之爱，这爱能以丰满的感觉接受和感知它们。”我回答说，人们没有意识到这一点，因为他们没有靠近主，并照祂的诫命通过避恶如罪和行善去生活。真正的婚姻之爱及其快乐唯独来自主，被赐予那些照祂诫命生活之人。因此，它被赋予那些被主接收进入新教会，也就是启示录所说的新耶路撒冷之人。对此，我补充道：“我怀疑当今世人是否愿意相信这爱本质上是属灵的爱，因此源于宗教，因为他们对于这爱的想法纯粹是肉体的。”这时，天使对我说：“把它写下来吧，继续启示。然后，我们会将所写的书从天上传下去，看看书里的内容是否被接受，同时，也看看人们愿不愿意承认这爱与人同在取决于此人的宗教信仰，因此，它在属灵者身上是属灵的，在属世者身上是属世的，在通奸者身上则纯粹是属血气的。”
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SS54.凭借教义，圣言不仅被理解，还发出光来。这是因为没有教义，圣言无法被理解，就像没有灯的灯台，如前所示。故凭借教义，圣言能被理解，就像带有点亮的灯盏的灯台。这时，人会看到比以前还要多的东西，还能明白以前不明白的事。至于模糊和矛盾之处，他要么不看，直接略过去，要么看到后把它们解释得合乎教义。基督教界的经验证明，人们通过教义来看圣言，也根据教义解释圣言。显然，所有新教徒都在自己的教义之光中看圣言，并据此解释圣言。天主教徒同样在自己的教义之光中看圣言并解释圣言，甚至犹太人也是如此。因此，从假教义看见的都是虚假，从真教义看见的都是真理。由此明显可知，真教义就像黑暗中的一盏灯和路上的一个指路牌。然而，教义不仅必须取自圣言的字义，还必须被字义证实；因为如果它没有被字义证实，那么教义的真理看似只包含人自己的聪明，丝毫没有主的神性智慧；如此教义就像一座在空中，而非在地上的房子，也就是没有地基的房子。
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