XI.向史威登堡揭示属灵真理；他对灵界中所见所闻的记述

846.有一次，就我的灵而言，我被提升到天使天堂，进入那里的一个社群。于是，该社群的一些智者来到我面前，问道：“地上有什么消息？”我回答说：“消息就是，主已经揭示了奥秘，这些奥秘比自教会开始以来所揭示的一切奥秘都更卓越。”他们问道：“它们是什么？”我回答说：“这些消息是：

(1)在圣言中，无论整体还是每个部分，都有对应于属世意义的属灵意义或灵义；通过这灵义，圣言将教会之人与主结合，也将他们与天使联系在一起；圣言的神圣性存在于灵义中。

(2)构成灵义的对应关系现在被揭示了。”天使们问：“难道地上的居民以前不知道对应关系？”我回答说：“什么都不知道；现在它们已经隐藏了数千年，甚至自约伯时代以来就隐藏了。但对那些生活在那个时代和之前的人来说，对应的知识，或对应学是知识中的知识，或科学中的科学，他们从中获得了智慧，因为他们从中获得了与天堂和教会有关的属灵事物的知识。但由于对应的知识或对应学变成了偶像崇拜的形式，所以按照主的圣治，它被抹去并遗失了，以至于连它的一丝痕迹都看不到了。然而，现在主把它揭示出来，以便教会之人可以与主结合，并与天使联系在一起，这是通过圣言实现的，圣言中的一切事物，无论总体还是细节，都是对应。”天使们非常高兴，因为主乐意揭示这个如此深藏了数千年的伟大奥秘。他们说，这样做是为了建立在圣言基础上，但现在已经走到尽头的基督教会可以再次复活，并通过天堂从主那里呼吸，或获得它的灵。他们问，洗礼和圣餐的含义现在是否通过对应学被揭示出来了，因为到目前为止，人们对它们持有许多不同的观点。我回答说，已经揭示了。

(3)我进一步说，在这个时候，主启示了人们死后的生活。天使们说：“为什么启示死后的生活？谁不知道人死后还活着？”我回答说：“他们知道，也不知道。他们说，死后活着的不是人，而是他的灵魂，这灵魂作为灵活着；他们对灵所持的观念是，它就像风或以太；他们说，人不会作为一个人活着，直到最后审判之日后，那时他留在世界上的肉体元素虽然被虫子、老鼠和鱼吃掉了，但仍会被收集在一起，再次形成一个身体，人们以这种方式复活。天使们说：“这是什么理论？谁不知道人死后仍作为一个人活着？唯一区别在于，那时他作为实质人活着，而不是像以前一样作为物质人活着；实质人看实质人，就像物质人看物质人一样；人们不知道有任何区别，只知道现在他们处于更完美的状态。”

(4)然后，天使们问：“关于我们的世界、天堂和地狱，他们都知道些什么？”我回答说：“他们什么都不知道；但如今主揭示了天使和灵人所生活的世界的性质，也就是天堂和地狱的性质；还揭示了天使和灵人与世人结合，以及除此以外许多关于他们的奇事。”天使们很高兴主乐意披露这些事，好叫人们不再因无知而怀疑自己的不朽。

(5)我进一步补充说：“如今主启示说，你们的世界有一轮不同于我们世界的太阳；你们世界的太阳是纯粹的爱，我们世界的太阳是纯粹的火；因此，从你们的太阳发出的一切，因是纯粹的爱，所以都具有生命，而从我们的太阳发出的一切，因是纯粹的火，所以毫无生命在里面；这就是属灵之物与属世之物的区别的性质。迄今为止，这种区别不为人知，但现在也已经被揭示出来了。这一切清楚表明了用智慧光照人类理解力的光的源头，以及用爱点燃人类意愿的热的源头。

(6)此外，现在已经披露，生命有三个层级，因此天堂有三层；人的心智被相应地划分为三个层级；因此，人对应于这三层天堂。”天使们问：“他们以前不知道吗？”我回答说，他们知道多和少之间的层级，但不知道在先和在后之间的层级。

(7)天使们问，是否还有其它事被揭示。我回答说，还揭示了很多，包括最后的审判；主，祂是天地之神；神在位格和本质上都是一，神性三位一体在祂里面，主就是那神；以及主即将建立的新教会和新教会的教义；圣经的神圣性；启示录已经被解开；此外，还包括各个星球的居民，以及宇宙星球；除此之外还有许多来自灵界的难忘和奇妙的事，这些事都是从天上揭示大量智慧的手段。

10.⑵先前天地的居民是谁，是什么样。这一点在《最后的审判》一书(68–71节)有所描述，但我需要在此详细说一说，因为要理解下文就必须知道他们是谁，是什么样。所有聚集在天堂之下，并在各个地方为自己造假天堂(他们将这些假天堂称为真“天堂”)的人都与最低层天堂的天使联结，但只是外在上的联结，不是内在上的联结。他们当中大多数人是马太福音(25:41-46)中所提到的山羊，或属该山羊家族。事实上，这些人在世时并未作恶，因为他们过着良善的道德生活，但他们没有为了良善而行善事；事实上，他们将信与仁分离，从而没有视恶行为罪。这些人因表面上活得像基督徒，所以与最低层天堂的天使联结；不过，他们只是外在上类似这些天使，内在却不像，因为这些天使是绵羊，拥有信，但这信是仁之信。由于这种联结，他们，就是山羊，不得不被容忍，因为在最后审判之前把他们分开会伤害那些在最低层天堂的人；事实上，他们会把其他人一起拖入毁灭。这就是主在马太福音中所预言的：

耶稣设了个比喻。天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，他的仇敌来撒上稗子就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。家主的仆人来对他说，主人，你不是撒好种在田里吗？你要我们去薅出来吗？主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子的根也一同拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，好烧掉；惟有麦子要收在仓里。那撒好种的就是人子，田地就是世界；种子就是天国之子，稗子就是那恶者之子；收割的时候就是这时代的完结。将稗子薅出来用火焚烧，这时代的完结也要如此。(马太福音13:24-30，37—40)

“时代的完结”是指教会的末期；“稗子”是指那些内心邪恶的人；“麦子”是指那些内心良善的人；“薅出来，捆成捆，好烧掉”是指对他们的最后审判；“恐怕薅稗子，连麦子的根也一同拔出来”表示恐怕在最后审判之前把他们分开会对善人造成伤害，所以“容这两样一齐长，等着收割”。