史威登堡神学著作
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844.比起其他人，犹太人更不知自己现身在灵界，还以为他们仍在尘世。这是因为他们完全是外在人，没有对宗教进行深入思考。结果，他们象先前一样，还在谈论弥赛亚。有些人说，祂会与大卫一同降临，戴着闪光的王冠来到他们面前，领他们进入迦南地；在路上，祂会举起权杖，令他们要穿越的河流干涸，那时基督徒（他们互称外邦人）会拉住他们的衣襟，哀告乞怜，恳求与他们同去；而他们会根据财富多寡接受富人，这些人也必作他们的仆人。他们执着于这样的信念，对此，可见于撒迦利亚(8:23)和以赛亚书(66:20)，以及大卫的话，还有(耶利米书30:9;以西结书34:23-25; 37:23-26)中：祂必来作他们的王和牧人。他们最不想听的话就是，“大卫”指的是主耶稣基督，而“犹太人”则指那些属祂教会的人。
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784.按照神序，在地上的新教会建立之前，必先形成一个新天堂，因为教会有内在和外在，内在教会与天堂教会，因而与天堂本身成为一体；内在必先于外在形成，然后外在通过内在形成。世上的神职人员十分清楚这一点。对于人来说，随着构成教会内在的新天堂的增长，新耶路撒冷，即新教会从天而降；因此，这一切不可能瞬间发生，而要等到前教会的虚假被逐出后才能成就。因为新东西不可能进入早已植入虚假的地方，除非虚假被铲除，这将发生在神职人员和平信徒身上。因为主说：
没人把新酒装在旧皮袋里，否则皮袋就裂开，酒漏出来。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。(马太9:17; 马可 2:22;路加5:37-38)
这些事只在世界的末了才会发生，世界的末了表教会的终结，可从主的这些话看出来：
耶稣说：“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。’”收割的时候就是世界的末了。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。(马太13:24-30, 39-40)
“麦子”在此表新教会的真理和良善，“稗子”则表前教会的虚假和邪恶。从本章第一节就能看出，“世界的末了”表教会的终结。
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