史威登堡神学著作

真实的基督教 #844

844.比起其他人,

844.比起其他人,犹太人更不知自己现身在灵界,还以为他们仍在尘世。这是因为他们完全是外在人,没有对宗教进行深入思考。结果,他们象先前一样,还在谈论弥赛亚。有些人说,祂会与大卫一同降临,戴着闪光的王冠来到他们面前,领他们进入迦南地;在路上,祂会举起权杖,令他们要穿越的河流干涸,那时基督徒(他们互称外邦人)会拉住他们的衣襟,哀告乞怜,恳求与他们同去;而他们会根据财富多寡接受富人,这些人也必作他们的仆人。他们执着于这样的信念,对此,可见于撒迦利亚(8:23)和以赛亚书(66:20),以及大卫的话,还有(耶利米书30:9;以西结书34:23-25; 37:23-26)中:祂必来作他们的王和牧人。他们最不想听的话就是,“大卫”指的是主耶稣基督,而“犹太人”则指那些属祂教会的人。
  

圣爱与圣智 #34

1.9神性之爱属于神

1.9神性之爱属于神性智慧,神性智慧属于神性之爱

34.神-人里面的神性存在和神性显现是有区别的一体(参看14—16节)。由于神性存在是神性之爱,神性显现是神性智慧,所以这些同样是有区别的一体。之所以说它们是有区别的一体,是因为爱与智慧是两种不同的事物,却又如此结合,以致爱属于智慧,智慧属于爱。因为爱在智慧中存在,智慧在爱中显现。此外,由于智慧从爱中获得其显现(参看15节),所以神性智慧也是存在。由此可知,爱与智慧合起来时是神性存在,区分开时爱被称为神性存在,智慧被称为神性显现。这就是神性之爱与神性智慧的天使观念。

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