史威登堡神学著作

真实的基督教 #844

844.比起其他人,

844.比起其他人,犹太人更不知自己现身在灵界,还以为他们仍在尘世。这是因为他们完全是外在人,没有对宗教进行深入思考。结果,他们象先前一样,还在谈论弥赛亚。有些人说,祂会与大卫一同降临,戴着闪光的王冠来到他们面前,领他们进入迦南地;在路上,祂会举起权杖,令他们要穿越的河流干涸,那时基督徒(他们互称外邦人)会拉住他们的衣襟,哀告乞怜,恳求与他们同去;而他们会根据财富多寡接受富人,这些人也必作他们的仆人。他们执着于这样的信念,对此,可见于撒迦利亚(8:23)和以赛亚书(66:20),以及大卫的话,还有(耶利米书30:9;以西结书34:23-25; 37:23-26)中:祂必来作他们的王和牧人。他们最不想听的话就是,“大卫”指的是主耶稣基督,而“犹太人”则指那些属祂教会的人。
  

新耶路撒冷教义之圣经篇 #56

SS56.人们可能以

SS56.人们可能以为,纯正真理的教义可以利用通过对应知识而来的圣言灵义获得。但教义不是通过灵义获得的,只是被照亮并证实。因为如前所述(26节),没有人能通过对应进入圣言的灵义,除非他首先因教义而专注于纯正的真理。一个人若不首先专注于纯正真理,就会利用他所熟悉的一些对应,通过把它们联系在一起并解释它们,以便证实由于他的某种先入之见而粘附于其头脑的东西来歪曲圣言。此外,若不由主来赐予,圣言的灵义无法赐予任何人;主守护灵义,如同守护天堂,因为天堂在它里面。因此,人应当优先研究字义上的圣言;教义唯独源于字义。

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