史威登堡神学著作

真实的基督教 #842

842.有时,犹太人

842.有时,犹太人会看见一个手拿权杖的天使在半空中,给他们的感觉就是摩西。他奉劝他们不要再徒然等候弥赛亚的降临了,因为基督就是弥赛亚,祂统治他们并所有人。他还说,他了解这一切,在世时也知道祂。听到这番话后,他们离开了。大部分人过后就忘了,只有少数人记住了,这些人就被送到由转化的犹太人组成的犹太教堂,在那里接受教导。他们被教导后,就被赐予新衣,以换下原先的破衣,还被赐予新写就的圣言复本,以及城中一套不怎么漂亮的居所。但那些不接受的人则被丢了下去,其中很多人进入森林和沙漠,在那里相互劫掠。
  

新耶路撒冷教义之圣经篇 #6

SS6.从主依次发出

SS6.从主依次发出属天层、属灵层和属世层。从祂的神性之爱发出之物被称为属天层,是神性良善;从祂的神性智慧发出之物被称为属灵层,是神性真理;属世层是这两者的产物,是它们在最低层或最表层的一个综合体。主的属天国度的天使,就是构成第三层或最高层天堂的天使,处于从主发出、被称为属天层的神性,因为他们处于来自主的爱之良善。主的属灵国度的天使,就是构成第二层或中间层天堂的天使,处于从主发出、被称为属灵层的神性,因为他们处于来自主的智慧之真理。但世上的教会之人处于神性属世层,也是从主发出的。由此可推知,神性在从主发出直到其最低层或最表层的过程中,是通过三个层级降下来的,被称为属天层,属灵层和属世层。从主降至人类的神性是通过这三个层级降下的;当降下来时,它包含这三个层级在里面。一切神性事物都具有这种性质。当在它的最低层级中时,它便存在于其完全之中。这就是圣言。它在其最低层或最表层的意义上是属世的;在其内在意义上是属灵的,在其至内在的意义上是属天的,在每种意义上都是神性。圣言就具有这种性质,这一点并未在它的字义,也就是属世意义上显现,因为迄今为止,这个世界上的人对天堂一无所知,因而对属灵层和属天层一无所知,故对这两个层级与属世层级之间的区别一无所知。

注:天堂由两个国度构成,一个被称为属天国度,另一个被称为属灵国度,这一点可见于《天堂与地狱》一书(20—28节)。

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