史威登堡神学著作
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84.除非神给自己取了人的样式，否则，祂无法救赎人类，即将人们从地狱和诅咒中解救出来。其中的原因有很多，这些原因将在下文依次予以揭示。因为救赎就是地狱的征服和天堂的秩序，接着就是教会的建立。这是神以其全能除了通过这人身外无法做到的事，就象人没有臂膀无法工作一样；事实上，祂的人身在圣言中被称作“耶和华的膀臂”（以赛亚书40:10；53:1）。或就象人若非有足够的应对手段，就无法攻下一座坚固城，并摧毁它里面的偶像神庙。由圣言也清楚可知，神的全能通过祂的人身执行这项神性任务。因为神居于至内和至纯部分，绝无法穿越到地狱和那时人们所在的最外层；好比灵魂离了身体什么也做不了。或好比某人若未看见敌人，或接近并以某种武器，如矛、盾或枪击打敌人，就无法战胜他们。对神来说，离了人身实现救赎就象人没有用船运来军队却要征服印度群岛一样不可能；或就象唯独以热和光支撑树木生长，却不创造空气作为它们传输的媒介，或创造它们生长所依赖的土壤一样不可能。事实上，这就象往空中而非水里撒网捕鱼一样不可能。诸如在自己里面的耶和华无法以其全能将一根手指头压在地狱的任何魔鬼，或世上的任何魔鬼身上，并节制他及其怒气，或驯服他的强暴，除非祂如同在其首先事物中那样存在于末后事物中。祂以其人身存在于末后事物中，这就是为何祂在圣言中被称为首先的和末后的，阿拉法和俄梅戛，初和终。
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88.“得胜的”表凡与邪恶并虚假争战、得以改造的人。写给七个教会的话描述了基督教会内所有能接受新耶路撒冷教义，并照之生活的人，因而所有能通过与邪恶并虚假争战得以改造之人的状态，所以“得胜的”是说给每个人的，如此处是说给以弗所教会的：
得胜的，我必将神乐园中间的生命树赐给他吃。（启示录2:7）
对士每拿教会说：得胜的，必不受第二次死的害。（启示录2:11）
对别迦摩教会说，得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。（启示录2:17）
对推雅推喇教会说，那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列族。（启示录2:26）
对撒狄教会说，凡得胜的，必这样穿白衣。（启示录3:5）
对非拉铁非教会说，得胜的，我要使他在我神殿中作柱子。（启示录3:12）
对老底嘉教会说，得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。（启示录3:21）
在这些经文中，“得胜的”皆表与邪恶并虚假争战、因而得以改造的人。
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