史威登堡神学著作
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837.由于非洲人在内在判断上超越其他所有外邦人，所以我与他们谈论了需要深入思考的问题，最近还谈论了神，主救赎主，以及内在人和外在人。由于他们从这种谈论中获得极大快乐，所以我将在此讲述他们出于内在视觉在这三个主题上所感知到的东西。关于神，他们说，祂肯定降临了，并使自己被人们看到，因为祂是他们的创造者，保护者和引导者，人类是祂的。他们还断言，祂看到、细查并提供天堂里的一切事物，无论总体还是细节，看待他们的良善就像在祂自己里面，祂自己在他们的良善里面。因为祂是天使天堂的太阳，这太阳出现在灵界上方的高处，就像地上的太阳出现在自然界之上一样；祂就是那太阳，所以看到、细查并提供祂下面的每一个事物和一切事物。由于祂的神性之爱显为一轮太阳，所以可推知，祂既为最大的，也为最小的提供生命元素，即对生命至关重要的东西。因此，祂为人类提供与爱和智慧有关的东西；与爱有关的东西源于太阳的热，与智慧有关的东西源于太阳的光。因此，如果你为自己形成了神是宇宙太阳的观念，你肯定会从这种观念中看到并承认祂的全在、全知和全能。
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III.仅仅口头忏悔自己是个罪人并不是悔改
516.关于这种口头上的忏悔，坚持《奥格斯堡信纲》的改革宗教导如下：没有人能知道自己的罪；因此，它们无法被列举出来；此外，它们是内在的、隐藏的，以至于对它们的忏悔是虚假的，不确定、不完美和片面的，或说残缺不全的；但忏悔自己完全只是罪的人，就包括了所有的罪，没有遗漏一个，也没有忘记一个。然而，尽管列举罪没有必要，但为了温柔胆怯的良心，列举罪仍是不可废除的；不过，对更简单和无知或粗鲁的人来说，这只是一种幼稚和常见的忏悔形式(《协和信条》，327, 331, 380页)。改革宗与罗马天主教分离后，就采用这种忏悔来取代实际的悔改，因为它是基于他们归算的信仰，没有仁爱，因而也没有悔改的唯信才会带来罪的赦免，并使人重生。忏悔还基于这一点：这是这种信仰不可分割的附属物，该信仰就是，在称义的行为中没有人与圣灵的合作；忏悔也基于这一点：人在属灵事物上没有自由意志或自由选择；忏悔又基于这一点：一切事物都取决于没有方法或中介的即刻怜悯，没有任何东西是间接由人或通过人实现的。
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