史威登堡神学著作
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836.凡承认和敬拜一个神，宇宙创造者的人，都持有神是一个人的观念。他们说，人对神不可能有其它观念。当他们听说，很多人认为神象苍穹或一团云，就问这种人在哪儿，当被告知他们就在基督徒中时，他们觉得这不可能。但他们被告知，这些人之所以有这样的观念，是因为圣言中神被称为圣灵。提到灵，他们只会想到它是一种空灵的物质，或某种云，殊不知，每个灵和天使都是一个人。当进一步询问，以弄清其属灵观念是否类似于其属世观念时，发现对于那些内心承认主为天地之神的人来说，情况是不同的。我听一个年长者说，没人能设想一个神性之人，我看见他被带到不同的外邦人中，进入他们越来越深的内在，也进入他们的天堂，最后来到基督教天堂。所到之处，他都能感受到他们对神的内在感知；结果发现，除了神是一个神性之人外，他们对神没有别的观念，并且作为神形象和样式的人类绝不是其它神创造出来的。
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75.由于本章的主题是神创造者，故它也必须论述宇宙的创造，就象有关主救主的下一章也必须论述救赎那样。不过，没人能对宇宙的创造形成正确的观念，除非他的理解力首先通过最一般的概念被带入一种觉察的状态。这些一般概念如下：
(1)有两个世界：即天使与灵人所在的灵界和人类所在的尘世。
(2)这两个世界各有一轮太阳。灵界太阳是来自耶和华神的纯然之爱，耶和华神就在这太阳当中。灵界太阳放射热和光，它的热本质上是爱，它的光本质上是智慧。这二者作用于人的意愿和理解力，热作用于他的意愿，光作用于他的理解力。但尘世太阳纯粹是火，所以它的热毫无生命可言，它的光也一样。这些起到包裹和支撑的作用，以使属灵的热和光能传给人类。
(3)灵界太阳所发出的这二者和由它们所产生的灵界万物都是实质的，被称为属灵的。而尘世太阳所发出的这二者和由它们所产生的尘世万物都是物质的，被称为属世的。
(4)这两个世界都各有三个层级，被称为高度层级，并因此有三个区域。三个天使天堂照着这三个层级被排列；人的心智也是，因此它们与这三个天使天堂相对应。两个世界的其它事物之间也有类似的对应关系。
(5)灵界事物与尘世事物之间存在一种对应关系。
(6)有一个秩序存在，在这两个世界中，一切受造物都符合这个秩序。
(7)我们必须先对这些事形成某种概念，否则，人的心智对这些问题一无所知，很容易落入自然创造宇宙的观念，而只能仅仅依靠教会权威声称神创造自然界。然而，由于人的心智并不知道创造是如何成就的，所以它一旦往深层探究这个问题，就会一头栽入否认神的自然主义。不过，要逐一准确解释和论证这些命题，那将是一部鸿篇巨制。而且，这并非本书所旨在的神学体系的主要部分或主题。所以，我只简单地讲述几个经历，以便神创造宇宙的概念能由此孕育，而某些代表它的后代能通过这样的概念生出。
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