史威登堡神学著作
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836.所有承认和敬拜一位神，宇宙创造者的人，都持有神是一个人的观念；他们宣称，没有人能对神持有其它任何观念。当他们听说，有许多人认为神就像以太或云时，他们就问这些人在哪里；当被告知他们就在基督徒当中时，他们说这肯定是不可能的。但他们被告知，一些基督徒从以下事实中得到这种观念：在圣言中，神被称为一个灵(约翰福音4:24)，而他们认为灵是一种以太物质或某种形式的云；殊不知，每个灵人和每位天使都是一个人。当他们进一步询问他们的属灵观念是否与他们的属世观念相似时，他们发现那些从内在承认主救主是天地之神的人是不一样的。我曾听一个基督教牧师说，没有人能持有一个神性人身的观念；我看到他被带到各个外邦社群，它们越来越内在，直到他被带到他们的天堂，最后被带到基督天堂。无论在哪里，他们对神的内在感知都传给了他；他观察到，他们对神没有其它观念，只有一个神性人的观念，唯独祂才能按照自己的形像和样式创造人。
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494.但必须明白的是，人出于爱所吸收、他的理解力所确认的圣言和教会的属灵事物会留在他里面，但文明和政治事务不是这样。因为属灵事物会上升到心智的最高区域，并在那里取得形式。原因在于，主在那里以神性真理和良善进入人，这个区域就像祂居住的圣殿。而文明和政治事务因属于这个世界，所以占据心智的低层区域；其中有些在那里就像这个圣殿周围的小建筑，有些像通往圣殿的庭院，或通向入口的门厅。教会的属灵事物住在心智的最高区域的另一个原因是，它们尤其属于灵魂，并关注灵魂的永生；而灵魂在最高区域，唯独从属灵食物中获得它的营养。这就是为何主称自己为“粮或饼”，因为祂说：
我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，必永远活着。(约翰福音6:51)
人的爱，即他死后幸福的源头，也住在这个区域；他在属灵事物上的自由意志或自由选择主要居住在那里，人在属世事物上所享有的一切自由都来自这更高的自由，或说从这自由中降下来的。这就是这自由的起源，所以它进入在属世事物上的自由意志或自由选择的一切形式中；占据最高区域的主导爱通过这些而选取凡有助于它自己目的的东西。属灵自由和属世自由之间的交流，就像源泉和它所流出的泉水之间的交流，或像种子的多产原则本身和树的每一个部分，尤其果实之间的交流，它在果实中自我更新或自我繁殖。但当有人否认在属灵事物上的自由意志或自由选择，从而弃绝它时，他就为自己另造了一个源泉，并开辟了一条通往它的渠道；这会将属灵自由变成纯属世自由，最终变成地狱自由。地狱自由也像种子的多产原则本身，它自由地穿过树干和树枝进入果实，这果实因其源头而从里面腐烂了。
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