史威登堡神学著作
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IX.灵界中的非洲人；以及关于外邦人的注释
835.在灵界，对主一无所知的外邦人出现在那些知道祂的人周围，然而是这样来安排的：最外层的社群或边界是由那些完全放弃偶像崇拜，在以前的世界拜太阳和月亮的人组成的。但那些承认一位神，将像十诫那样的戒律视为他们宗教和生活的戒律的人，会更直接地与中心的基督徒沟通；因为在这种情况下，他们的交流不会被伊斯兰教徒和天主教徒拦截。外邦人也照着他们的天赋和通过天堂从主那里接受光的能力来区分；因为在他们当中，有些人是内在的，有些人是外在的，这些区别部分来自气候，部分来自他们所属的种族，部分来自教育，部分来自宗教。非洲人比其他人更内在。
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514.要考虑的第二点是，既然这种悔罪不是悔改，那么它有什么价值吗？据说它有助于信仰，就像前面的东西有助于后面的东西一样，尽管它没有进入信仰，也没有通过与信仰混合，或成为其不可或缺的一部分而与信仰结合。然而，随之而来的信仰只是父神归算祂儿子的公义，然后宣布一个还没有意识到任何罪的人是公义的，是新的和圣洁的，从而给他披上用羔羊的血洗白的袍子(启示录7:14)。当人穿着这袍子行走时，他生命的邪恶就像被扔进大海深处的硫磺石。而亚当的罪被基督的归算之义掩盖、移除或带走了。当人凭这种信仰而行走在神救主的公义，同时行走在祂的无辜或无罪中时，除非这种悔罪使他确信他在亚伯拉罕的怀里(路加福音16:22)，因而视那些没有经历先于信仰的悔罪之人为地狱里的可怜人或死人，否则这种悔罪有什么用呢？因为有人说，那些缺乏悔罪的人没有活的信仰。因此，可以说，当那些经历这种悔罪的人已经陷入或正在陷入可憎的邪恶时，他们不再注意它们，也不再感觉到它们，就像在街上泥泞的水沟里打滚的猪感觉不到恶臭一样。由此明显可知，这种悔罪因不是悔改，所以没有什么价值，或说实际上什么都不是。
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