史威登堡神学著作
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834.我曾被允许感受一夫多妻的爱之热的性质。我与扮演过穆罕默德的某个灵有过一次对话。这个替代者在远处和我谈了一会儿后，送给我一个乌木勺子及它们出自他的其它证据。同时，有一个通道被打开， 以便他们一夫多妻之爱所产生的热从各个地方传送出来。有些地方的热，感觉就象洗澡后公共浴室里的热；有些地方的热，象炖着肉的厨房里的热；有的象为销售而暴露气味浓重食物的饮食店里的热；有的象正预备乳液及类似物的药剂师地窖里的热；有的象烟花柳巷里的热；有的则象出售兽皮、皮革、鞋子的商店里的热。这热还含有某种由嫉妒产生的恶臭、干燥和炽热之物。另一方面，在基督教天堂，当他们爱的乐趣被感受为气味时，这热是芳香的，如同花园、葡萄园、玫瑰园的香味，还如同出售香水的商店、榨酒的地方和酒窖散发的香味。爱的乐趣在灵界经常被感受为气味，这一点在章节末尾的记事中已经说明。
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482.人若在属灵事务上没有自由意志，那么在政治、道德和属世的事务上也不会有自由意志。这一点从以下事实明显可知:被称为“神学”的属灵事务在人的心智中占据最高位置，好比身体里的灵魂。它们之所以占据最高位置，是因为那里有一道门，主经此门进入人内。在此之下的政治、道德与属世事务在人里面都从居于它们之上的属灵事务接受生命。因为生命通过最高区域从主流入，并且人的生命就是自由思考和意愿，并由此说话和行事的能力，所以可知，人在政治和属世事务上的自由意志便来自此源头，而非其它源头。人通过属灵自由觉知良善和真理，以及社会事务上的正义和公平；这种觉知本质上就是理解本身。
人在属灵事务上的自由意志好比肺里的空气，这些空气照着其思维的不断变化而被吸入、停留和呼出。若没有这自由，他将比经受梦魇、心绞痛或哮喘还要糟糕。它还好比心脏中的血液，如果血液供应不上，那么心脏先是悸动，继而抽搐几下，然后完全停止跳动。它又好比运动中的身体，只要身体还有能量，它就保持运动；当能量耗尽时，就会停下来。人的意愿所拥有的自由意志也是如此。这二者，就是选择自由和意愿，可称作人的“活力”（living effort或active energy）。因为意愿停止，行动就停止；选择的自由停止，意愿也就停止。
如果人被剥夺属灵自由，其情形好比卸下机器上的轮子，拆掉风车上的扇叶，或扯走船上的风帆；甚至如同垂死之人呼出最后一口气；因为人之灵的生命就在于他在属灵事务上的自由意志。当听说如今教会的许多牧师否认这自由意志时，天使们潸然泪下，称这种否认简直是疯狂极点之上的疯狂。
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