史威登堡神学著作
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833.接受伊斯兰教的民族比接受基督教的更多，这一点对那些对圣治形成自己的观念，同时认为只有生为基督徒的人才能得救的人来说，可能是一块绊脚石。但对那些相信一切都出于圣治的人来说，伊斯兰教并不是一块绊脚石。这些人会调查这是怎么回事，然后发现，伊斯兰教承认主是最伟大的先知，最有智慧的人，也是神的儿子。但由于伊斯兰教徒将《古兰经》奉为他们宗教的唯一圣书，还由于穆罕默德作为这本书的作者，经常占据他们的思维，他们向他献上某种敬拜，所以他们很少想到我们的主。然而，为了让人们清楚知道，伊斯兰教是按照主的圣治兴起的，以摧毁许多民族的偶像崇拜，我将按顺序阐述这一点，首先阐述所有偶像崇拜的起源。
在伊斯兰教出现之前，偶像崇拜已经在世界上的很多国家蔓延开来。这是因为主降临之前的教会都是代表性教会。以色列教会就是代表性教会；那里的会幕、亚伦的衣服、祭物，以及属于耶路撒冷圣殿的一切，甚至他们的律例，都具有代表性。古人中间有对应的知识，即对应学，对应的知识也是代表的知识，是知识中的知识，或科学中的科学。它尤其在埃及得到培育和发展，埃及人的象形文字就来自它。古人从对应的知识中知道各种动物和各种树木的含义，还知道大山和小山、河流和源泉，以及日月星辰的含义。通过对应的知识，他们也知道属灵事物，因为这些代表起源于它们所代表的事物，这些事物与天上的天使中间的属灵智慧有关。
由于他们的一切敬拜都具有代表性，由纯粹的对应构成，所以他们在大山小山上敬拜，也在小树林和花园里敬拜；出于同样的原因，他们将源泉分别为圣，还雕刻了马、牛、牛犊、羔羊，甚至鸟、鱼和蛇的雕像，并把它们摆在圣殿附边和圣殿的庭院里，也摆在自己家里，照着它们所对应或代表，因而表示的教会属灵物进行排列。过了一段时间，当对应的知识，或对应学被遗忘时，他们的后代开始敬拜雕像本身，仿佛它们本身是神圣的；殊不知，古人，即他们的祖先，并没有在它们上面看到任何神圣的东西，只看到，它们照着它们的对应关系而代表神圣的东西。
这就是在世界上许多国家盛行的偶像崇拜的起源。为了根除这些偶像崇拜，按照主的圣治，应该建立一种适应东方人天赋的新宗教，这个新宗教应当包含来自新旧约圣言的一些内容，并教导主降世，祂是最伟大的先知，最有智慧的人，也是神的儿子。这是通过穆罕默德实现的，该宗教以穆罕默德的名字命名。由此清楚可知，伊斯兰教是按照主的圣治兴起的，如前所述，它适应东方人的天赋，以摧毁许多民族的偶像崇拜，在他们死后进入灵界之前，向他们传授一些关于主的知识。这种宗教不会被许多国家接受，也不能根除他们的偶像崇拜，除非它适应他们的思维观念，尤其允许一夫多妻制，因为没有这种许可，东方人将比欧洲人更充满污秽的通奸，或说燃烧着通奸的欲望，从而会灭亡。
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302.在属灵意义上，这条诫命表示主对人的改造和重生；“六日的劳碌”表示人与肉体及其欲望的争战，同时与他里面来自地狱的邪恶和虚假的争战；“第七日”表示他与主的结合，以及随之而来的重生。后面关于改造和重生那一章(TCR 571-625节)所说的，将说明，只要这种争战持续，人的属灵劳碌就会持续，但当他重生时，他就可以休息了；尤其那里所讨论的这几点：
(1)实现重生的方式类似于人受孕、在子宫里孕育、出生并接受教育的方式。
(2)新生的第一个阶段被称为改造，属于理解力；第二个阶段被称为重生，属于意愿，由此属于理解力。
(3)内在人必须首先被改造，然后外在人通过内在人被改造。
(4)然后，内在人与外在人之间会发生一场争战；获胜的一方掌控另一方。
(5)重生的人拥有一个新的意愿和一个新的理解力；等等。
这条诫命在属灵意义上表示人的改造和重生，因为它们和主的劳碌、与地狱争战、对它们的胜利，以及随之而来的休息是并行的。主改造和重生人，使他变得属灵的方式，与祂荣耀祂的人身，把它变成神性的方式是一样的；这就是“跟从祂”的意思。主有争战，这些争战被称为“劳碌”，这一点从以赛亚书(53和63章)明显看出来；当论及人时，类似的事也被称为“劳碌”，这一点从以赛亚书(65:23)和启示录(2:2, 3)明显看出来。
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