史威登堡神学著作

真实的基督教 #831

831.伊斯兰教徒对

831.伊斯兰教徒对基督徒心怀敌意的主要原因是,基督徒信仰三个神性位格,从而敬拜三个神和三个创造主。对罗马天主教徒的敌意更深,因为他们向图像屈膝。由于这个原因,他们称天主教徒为崇拜偶像者,称基督徒为狂热分子,说他们制造了三个头的神,还说他们大声说一个,小声说三个。他们指责基督徒将全能分裂成了三个,而不是承认一个神的一个全能。因此说他们就象三角羊,一个角对着一个神,同时三个角对着一个神,这就是他们在讲坛上担负的祷告,赞美和布道。
  

诠释启示录 #116

116.启2:9.“

116.启2:9.“我知道你的作为”表示爱。这从“作为”的含义清楚可知,“作为”或行为是指意愿或爱的事物,因为作为或行为从那里发出,任何东西从中发出之物构成那发出的东西中的全部,正如原因在结果中;因为当原因被除去时,结果也就不复存在了。人的意愿和由此而来的作为或行为也是如此;意愿是原因,作为或行为是结果,并且众所周知,当意愿停止时,作为或行为就停止了。由此清楚可知,作为或行为在原因上就是意愿。人的意愿是属灵的,但由此而来的作为或行为是属世的;因此,此处“作为”或行为在灵义上是指意愿。“作为”或行为也是指爱,因为一个人所爱的,他也会意愿,从心里意愿的,他就会热爱;你若更细微地查看这个主题,就会发现人的内层意愿的一切事物都属于他的爱。然而,在日常交谈中,我们会说人的爱,不说他的意愿,因为爱是多种多样的,一个人会拥有许多种爱,所有爱都一起在意愿中,而人却只感觉为一个,因为他将意愿与理解力区分开来。因此,意愿是人的属灵本身,因为爱是属灵的。圣言提到“作为”或行为,没有提到意愿或爱(如在此处和下文,对教会的天使说,“我知道你的作为”,而不是说“我知道你的意愿或你的爱”),是因为圣言字义上的一切事物都是属世的,并包含属灵事物在里面。因此,为了把圣言的灵义带出来,必须探究在属世之物里面,或属世之物从中发出的属灵之物。


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