史威登堡神学著作
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83.自永恒所生的儿子降临并取了人身，这是一个彻头彻尾的错误；当考虑到圣言中那些耶和华自己说，祂自己是救主和救赎主的经文时，这个错误就会崩塌并消散。这些经文如下；以赛亚书：
不是我耶和华吗？除了我以外，再没有别神，我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有人。(以赛亚书45:21, 22)
又：
我是耶和华，除我以外没有救主。(以赛亚书43:11)
何西阿书：
我是耶和华你的神，除我以外，你不可承认一位神，除我以外并没有救主。(何西阿书13:4)
以赛亚书：
一切肉体都必知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主。(以赛亚书49:26; 60:16)
又：
至于我们的救赎主，万军之耶和华是祂的名。(以赛亚书47:4)
耶利米书：
他们的救赎主刚强有力；万军之耶和华是祂的名。(耶利米书50:34)
诗篇：
耶和华啊，我的磐石，我的救赎主。(诗篇19:14)
以赛亚书：
耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说，我是耶和华你的神。(以赛亚书48:17; 43:14; 49:7)
又：
耶和华你的救赎主如此说，我是独自造万物的耶和华。(以赛亚书44:24)
又：
耶和华以色列的王，以色列的救赎主，万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的；除我以外再没有神。(以赛亚书44:6)
又：
耶和华啊，你是我们的父；从万古以来，你的名就是我们的救赎主。(以赛亚书63:16)
又：
我要以永远的慈爱怜悯你，这是耶和华你的救赎主说的。(以赛亚书54:8)
诗篇：
真理的耶和华啊，你救赎了我。(诗篇31:5)
又：
愿以色列仰望耶和华；因耶和华那里有怜悯，有丰盛的赎救。祂必救赎以色列脱离一切的罪孽。(诗篇130:7, 8)
以赛亚书：
万军之耶和华是祂的名。你的救赎主是以色列的圣者；祂必称为全地之神。(以赛亚书54:5)
凡有眼睛、心智通过它们被打开的人，从这些和其它许多经文中都能看出，神是一，祂为了实现救赎而降临并成为人。但凡注意一下刚才所引用的这些神性宣告，谁不能如在晨光中那样看到这一点呢？然而，那些处于夜间的阴影或黑暗的人因确认相信另一位神自永恒而生，相信祂降临并救赎，所以就对这些神性宣告视而不见，在这种状态下研究如何将它们应用于自己的虚假，从而歪曲它们。
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358.(3)人也能为自己获得信仰和仁爱的生命。此处的情形是一样的。因为当人靠近作为生命本身的主时，他就为自己获得了这生命。通向主的道路没有向任何人关闭，因为主不断邀请每个人到祂这里来；祂说：
到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴，到我这里来的，我决不丢弃他。(约翰福音6:35, 37)
约翰福音：
耶稣站着，喊着说，若有人渴了，就让他到我这里来喝。(约翰福音7:37)
马太福音：
天国好比一个人，就是一个王，为他儿子办婚筵，就打发仆人去，请那些被邀的人来赴婚筵；最后，祂说，所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴婚筵。(马太福音22:1-9)
谁不知道这种邀请或呼召是普遍的，接受它的恩典也是普遍的？人通过靠近主获得生命，因为主是生命本身，不仅是信仰的生命，还是仁爱的生命。主是那生命，人从主那里获得生命，这一点从以下经文明显看出来；约翰福音：
起初有圣言；生命在祂里头，这生命就是人的光。(约翰福音1:1, 4)
又：
父怎样叫死人起来，使他们活着；子也照样随自己的意思使人活着。(约翰福音5:21)
又：
父怎样在自己有生命，就赐给儿子也照样在自己有生命。(约翰福音5:26)
又：
神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。(约翰福音6:33)
又：
我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
又：
耶稣说，跟从我的，必要得着生命的光。(约翰福音8:12)
又：
我来是要叫他们得生命，并且得的更丰盛。(约翰福音10:10)
又：
信我的人，即使死了，也必活过来。(约翰福音11:25)
又：
我就是道路，真理，生命。(约翰福音14:6)
又：
因为我活着，你们也要活着。(约翰福音14:19)
又：
记这些事，要叫你们因祂的名得生命。(约翰福音20:31)
约翰一书：
祂是永生。(约翰一书5:20)
信仰和仁爱里面的生命是指属灵生命，主将这生命赐予在其属世生活中的人。
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