史威登堡神学著作
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83.自永恒所生的儿子降临并取了人身，这是一个彻头彻尾的错误；当考虑到圣言中那些耶和华自己说，祂自己是救主和救赎主的经文时，这个错误就会崩塌并消散。这些经文如下；以赛亚书：
不是我耶和华吗？除了我以外，再没有别神，我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有人。(以赛亚书45:21, 22)
又：
我是耶和华，除我以外没有救主。(以赛亚书43:11)
何西阿书：
我是耶和华你的神，除我以外，你不可承认一位神，除我以外并没有救主。(何西阿书13:4)
以赛亚书：
一切肉体都必知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主。(以赛亚书49:26; 60:16)
又：
至于我们的救赎主，万军之耶和华是祂的名。(以赛亚书47:4)
耶利米书：
他们的救赎主刚强有力；万军之耶和华是祂的名。(耶利米书50:34)
诗篇：
耶和华啊，我的磐石，我的救赎主。(诗篇19:14)
以赛亚书：
耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说，我是耶和华你的神。(以赛亚书48:17; 43:14; 49:7)
又：
耶和华你的救赎主如此说，我是独自造万物的耶和华。(以赛亚书44:24)
又：
耶和华以色列的王，以色列的救赎主，万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的；除我以外再没有神。(以赛亚书44:6)
又：
耶和华啊，你是我们的父；从万古以来，你的名就是我们的救赎主。(以赛亚书63:16)
又：
我要以永远的慈爱怜悯你，这是耶和华你的救赎主说的。(以赛亚书54:8)
诗篇：
真理的耶和华啊，你救赎了我。(诗篇31:5)
又：
愿以色列仰望耶和华；因耶和华那里有怜悯，有丰盛的赎救。祂必救赎以色列脱离一切的罪孽。(诗篇130:7, 8)
以赛亚书：
万军之耶和华是祂的名。你的救赎主是以色列的圣者；祂必称为全地之神。(以赛亚书54:5)
凡有眼睛、心智通过它们被打开的人，从这些和其它许多经文中都能看出，神是一，祂为了实现救赎而降临并成为人。但凡注意一下刚才所引用的这些神性宣告，谁不能如在晨光中那样看到这一点呢？然而，那些处于夜间的阴影或黑暗的人因确认相信另一位神自永恒而生，相信祂降临并救赎，所以就对这些神性宣告视而不见，在这种状态下研究如何将它们应用于自己的虚假，从而歪曲它们。
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382.⑷理解力对应于肺。这一点从前面关于意愿与心的对应关系的说明可以推知。因为有两样事物在属灵人，也就是心智里面掌权，即意愿和理解力；有两样事物在属世人，也就是身体里面掌权，即心和肺；心智的一切与身体的一切存在一种对应关系，如前所述(374节)。由此可知，意愿对应于心，理解力对应于肺。此外，谁都能通过细想自己的思维和言语而在自己身上发现，理解力对应于肺。
通过思维会发现：没有肺呼吸的同步性和一致性，没有人能进行思考。因此，当一个人静静思考时，他的呼吸是安静的。如果他深入思考，那么他的呼吸是深沉的。他照着他的思维，因而照着从他的爱流出的情感或慢或快，或急切或温柔，或专注地呼入呼出，收缩和扩张他的肺。事实上，他若完全屏住呼吸，就无法思考，除非在灵里通过灵的呼吸进行思考，这种事是不易察觉的。
通过言语会发现：没有肺的同步辅助，嘴里就发不出一丝声音。因为转变为话语的声音都是从肺经由气管和会厌发出的。因此，照着吼声的膨胀和通道的打开，嗓音可上扬，甚至成为一种喊叫，也照着它们的收缩而放低；如果通道完全关闭，言语和思维就会一起停止。
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