史威登堡神学著作
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829.由于宗教住在人里面的最高事物中，他里面的较低事物从最高事物中拥有生命和光，还由于穆罕默德总是与伊斯兰教徒心目中的宗教联系在一起，所以有某个人作为穆罕默德总是被置于他们眼前；为叫他们把脸转向东方，因为主在东方之上，他被安置在基督徒中心的下面。这不是写《古兰经》的那个穆罕默德，而是扮演穆罕默德角色的另一个人，也不总是同一个人，而是变化的。以前这个职位由一个萨克森人来担任，这个人曾被阿尔及利亚人俘虏，成了一名伊斯兰教徒。由于他曾是一名基督徒，所以有时他会被感动与他们谈论主，说祂不是约瑟的儿子，而是神自己的儿子。后来，其他穆罕默德又接替了这个穆罕默德。在代表性的穆罕默德安置的地方，有一团像小火把一样的火出现，以标记他的存在；但只有伊斯兰教徒才能看到这火。
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792.“谁能与他交战呢”表示它无法以任何方式被攻击或质疑。这是显而易见的，不用解释。因为当“龙”及其“兽”表示唯信的异端信条时，“不能与这兽交战”表示它无法受到攻击或质疑。他们的说服如此强烈，以至于他们相信没有什么比这更真实的了，这一点从基督教会对该信条的接受很清楚地看出来。因为他们说，谁能凭自己行善呢？他们就这样忽略了它。但有什么人不能一眼，或如前面所说的，或说眼睛一瞥就看出一个人就是他生活的样子，或说人的品质取决于他的生活？谁能怀疑或否认这一点，尤其当每个人都可以从圣言确认它时？因为在圣言中，经上说“凡听见就去行的，就是智慧人”、“所有人都要照他们的行为受审判”。我没有看见任何一个没有将自己的理解力向后扭曲，由此变得疯狂的人会认为好好生活无关紧要；然而，人死后仍继续他在世上的那种生活。我被恩准与一些生活在以前时代的人交谈，发现他们的生活仍如历史上对他们所描述的那样。我还被恩准与一些认为自己有信，却没有过信之生活，也就是没有仁爱的人交谈，发现他们被天堂拒之门外。此外，我经常从天上被告知，人的生活在等待着他，与生活分离之信什么也不是。
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