史威登堡神学著作

真实的基督教 #825

825.谁都能从这些

825.谁都能从这些圣徒的情况推论出,祈求圣徒纯粹是笑柄,而且,我可以断言,他们听不见地上的人向他们所作的祈祷,就象伫立在路两旁的他们的雕像,或教堂的墙壁,或在塔上筑巢的鸟儿听不见一样。在世时曾服侍他们的仆人声称,圣徒与主耶稣基督在天堂一起统治,这是他们编造的谎言。马夫不会与国王一起统治,看门人不会与领主一起统治,仆人也不会与大主教一起统治,同样,他们不会与主一起统治。因为洗礼的约翰论到主说,他就是给祂解鞋带也不配(马可1:7;约翰1:27)。那么,象这样的人,又该怎么说呢?
  

诠释启示录 #135

135.“你还坚守我

135.“你还坚守我的名”表示对主人身中的神性,以及对祂的爱和信的一切事物的承认。这从前面关于耶和华、主和耶稣基督之名的含义的说明(AE 102节)清楚可知。在圣言中,主的“名”主要表示对祂人身中的神性的承认,因为爱和信的一切事物都由此而来。事实上,爱之神性良善和信之神性真理唯独从主发出;这些事物无法流入人,除非他在想到主之人身的同时,也想到祂的神性;祂的神性不是与人身分离,而是在这人身里面(可参看AE 10, 26, 49, 52, 77, 97, 113—114节)。凭灵界的所有经历,我可以断言,没有人处于信之真理和爱之良善,除非他在想到主之人身的同时,想到祂的神性;我还可以断言,没有人是属灵的,或是一位天使,除非他在世上就一直处于这种想法和由此而来的承认。人必须以他的信和爱与神性结合才能得救;一切结合都是与主的结合;只与祂的人身结合,同时不与祂的神性结合,不是结合;因为拯救人的,是神性,而不是与神性分离的人身。主的人身是神性(参看《新耶路撒冷及其属天教义》,280–310节)。


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