史威登堡神学著作

真实的基督教 #825

825.谁都能从这些

825.谁都能从这些圣徒的情况推论出,祈求圣徒纯粹是笑柄,而且,我可以断言,他们听不见地上的人向他们所作的祈祷,就象伫立在路两旁的他们的雕像,或教堂的墙壁,或在塔上筑巢的鸟儿听不见一样。在世时曾服侍他们的仆人声称,圣徒与主耶稣基督在天堂一起统治,这是他们编造的谎言。马夫不会与国王一起统治,看门人不会与领主一起统治,仆人也不会与大主教一起统治,同样,他们不会与主一起统治。因为洗礼的约翰论到主说,他就是给祂解鞋带也不配(马可1:7;约翰1:27)。那么,象这样的人,又该怎么说呢?
  

揭秘启示录 #45

45.“身穿长衣,直

45.“身穿长衣,直垂到脚”表示发出的神性或神性发出,也就是神性真理。“直垂到脚的长衣”之所以表示发出的神性或神性发出,也就是神性真理,是因为在圣言中,衣服表示真理,因此当论述主时,“直垂到脚的长衣”,也就是外衣,表示发出的神性真理或神性真理的发出。在圣言中,“衣服”表示真理,因为在天堂,他们照着从其良善发出的真理而穿衣,关于这一事实,可参看1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》(177-182节)。接下来我们还将看到,在圣言中,“衣服”在灵义上不是指其它任何东西;因此,当主变像时,看上去洁白如光的主的衣裳(马太福音17:1-4; 马可福音9:2-8; 路加福音9:28-36)也不是指其它任何东西。兵丁所分的主的衣服(约翰福音19:23-24)同样不是指其它任何东西。亚伦的圣衣代表,因而表示类似事物,这一点可见于伦敦出版的《属天的奥秘》(9814, 10068节),具体而言,“以弗得”(AC 9477, 9824, 10005节)代表并表示什么,“外袍”(AC 9825, 10005节)、“内袍”(AC 9826, 9942节)和“冠冕”(AC 9827节)分别代表并表示什么,因为亚伦代表主的祭司职分。关于圣言中的衣服的含义,可参看下文(AR 166, 328节)。


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