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史威登堡神学著作

真实的基督教 #825

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825.从圣徒的这种

825.从圣徒的这种状态，任何人都可以得出结论，呼求圣徒只是一种嘲弄。此外，我可以断言，他们听不到地上的人对他们的呼求，就像他们路边的雕像，或教堂的墙壁，或在塔上筑巢的鸟儿听不到这些呼求一样。在世上仰慕或服侍他们的人说，圣徒与主耶稣基督一同在天堂作王。但这只是虚构和编造，因为他们不会与主一同作王，就像马夫不会与国王同等，或搬运工不会与贵族同等，脚夫不会与大主教同等一样。施洗约翰论到主说：

他就是给祂解鞋带也不配。(马可福音1:7; 约翰福音1:27)

那么，圣徒又能有多大的权力呢？


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真实的基督教 #313

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第六诫 不可通奸

第六诫  不可通奸

313.在属世意义上，这条诫命不仅涵盖了通奸，还涵盖了意愿和行为的淫秽，以及随之而来的思维和言语的不洁或放荡。仅仅动淫念，或贪恋通奸就是通奸了，这一点从主的话明显看出来：

你们听见古人有话说，不可通奸。只是我告诉你们，凡看见别人的妻子就对她动淫念的，心里已经与她通奸了。(马太福音5:27, 28)

其原因在于，当淫欲进入意愿时，它可以说就变成了行为，或说获得了行为的性质；因为诱惑只进入理解力，而意图进入意愿；淫欲的意图就是行为。但关于这个主题，详情可参看1768年于阿姆斯特丹出版的《婚姻之爱》(或《婚姻之爱和淫乱之爱》)；那里论述了以下主题：婚姻之爱和淫乱之爱的对立(CL 423-443节)；私通(CL 444-460节)；通奸，以及通奸的不同种类和级别(CL 478-499节)；奸污处女或破处的淫欲(CL 501-505节)；沉溺于多样性的淫欲(CL 506-510节)；侵犯或强奸的淫欲(CL 511—512节)；诱惑纯真的淫欲(CL 513—514节)；淫乱之爱和婚姻之爱的归算(CL 523-531节)。这条诫命在属世意义上就涵盖了这一切。


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