史威登堡神学著作
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824.来自教皇管辖区域的许多天主教徒，尤其修道士，当进入灵界时，就寻找圣徒，尤其本修会的圣徒，但却找不到。他们对此感到非常惊讶，但后来被教导，这些圣徒作为普通人要么在天堂里的人当中，要么在低地里的人当中；无论在哪个地方，他们都对他们被呼求和敬拜一无所知；但那些知道，并希望被呼求的人会陷入妄想、疯狂，像傻瓜一样说话。在天堂，崇拜圣徒是如此可憎，以至于当天使们仅仅听到它被提及时，他们就会不寒而栗，因为敬拜在何等程度上指向任何人，就在何等程度上不指向主；在这种情况下，主不能成为敬拜的唯一对象；当主不是敬拜的唯一对象时，敬拜就会分裂，这种分裂会摧毁与主相交和源于相交的幸福生活。
为了让我了解天主教圣徒的真实状态，并公之于众，那些知道自己被封为圣徒的人中，有多达一百人从低地被带上来。他们从我身后上来。他们当中只有少数人来到我面前，我与其中一个人交谈。他们说，这个人是泽维尔。他和我说话时，简直像个傻瓜；然而，他能宣称，在他和其他人关在一起的地方，他绝不是傻瓜，但当他认为自己是一个圣徒，并希望被呼求时，他就成了傻瓜。我听见我身后的人低声说了同样的话。对在天堂里的所谓圣徒来说，情况就不同了；他们对地上发生的事一无所知，也不被允许与任何信奉这种迷信的天主教徒交谈，以免这种观念进入他们。
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Life24.⑴如果一个人在避恶如罪之前意愿并实行良善，那么他所意愿并实行的良善不是良善。这是因为他在如此行之前，并不在主里面，如前所述。例如：一个人若施舍穷人，帮助穷乏的人，捐赠礼拜的场所或教堂和医院，向教会、国家和同胞行善，教导福音，使灵魂皈依，公平审判，诚实经商，正直工作，然而却轻视如罪的邪恶，像欺诈、通奸、仇恨、亵渎等等，就只能行诸如含有邪恶在里面的那种良善，因为他是从自己，而不是从神行善。因此，在这善行里面的，是他自己，而不是主；人自己在里面的善行都被他的邪恶玷污了，并且关注他自己和世界。然而，如果人避恶如罪，如欺诈、通奸、仇恨、亵渎等等，那么刚才所列举的这些行为从内在是良善，因为在这种情况下，他是从主而行的，经上说它们是“在神里面而行的”(约翰福音3:19–21)。
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