史威登堡神学著作
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822.灵界的天主教圣徒
众所周知，人都有来自父母的先天或遗传的邪恶，但几乎没人知道邪恶整个居于何处。它就居于对占有所有他人财物的爱和施行统治的爱中。后一种爱是最恶毒的，倘若任其所为，它会不顾一切地往前冲，直到渴望统治所有人，最后还想要被祈求，被敬为神。这爱就是欺骗夏娃和亚当的蛇，因为蛇对女人说，神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶(创世记3:4-5)。因此，人无所忌惮地冲向这爱到什么程度，就远离神，转向自己，成为自我的敬拜者到什么程度。然后他呼唤神时，出于对己之爱，口头上说得热烈，出于对神的藐视，内心却是冰冷的。教会的神性事物只充当他的工具，而统治权才是他的目的，只有这些工具服务他的目的时，他才会将心思放在它们上面。这种人若被提升到最高级别，他会将自己想象成双肩支撑苍天的阿特拉斯，或乘马所拉的日辇环绕地球的太阳神菲比斯。
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606.综上所述，可以得出以下结论：未重生之人就像一个人夜间看见幽灵，却以为他们是人；后来重生时，同样是他，则像此人在黎明中看清他夜间看到的东西原来是幻觉；再后来，当他已经重生并处于白昼之光时，就认清它们都是谵妄的后代。未重生之人就像一个做梦的人，重生之人则像一个梦醒之人；在圣言中，属世生命被比作睡眠，属灵生命则被比作醒来的状态。有灯无油的愚拙童女就表示未重生之人，有灯又有油的聪明童女则表示重生之人；“灯”表示诸如属于理解力的那类事物，“油”表示诸如属于爱的那类事物。重生之人就像会幕中灯台的灯；像那里带有乳香的陈设饼；他们就是那些“必发光如同天上的光；必发光如星，直到永永远远”(如但以理书12:3所述的)的人。未重生之人就像在伊甸园里吃善恶知识树，因此被赶出那园子的人；其实他正是那树。但重生之人则像在那园子里吃生命树的人。生命树被赐给这种人吃，这一点从以下启示录经文明显可知：
得胜的，我必将神乐园中间的生命树赐给他吃。(启示录2:7)
“伊甸园”表示由对真理的爱所产生的在属灵之事上的聪明（参看《揭秘启示录》90节）。总之，未重生之人就是“恶者之子”，重生之人就是“天国之子”(马太福音13:38)；“恶者之子”表示魔鬼的孩子，“天国之子”表示主的孩子。
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