史威登堡神学著作
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821.所有在世时思想神多于教皇，并出于简单的心思行出善行之人，一旦发现他们死后还活着，且被教导主自己，世界的救主在此施行统治，很容易被引离宗教迷信。对于他们来说，从天主教转向基督教容易得就象从一扇敞开的门进入神殿，或在王的吩咐下，经过大厅门口的守卫进入宫殿，或听到天上有声音传来，就仰起脸来，望向天堂。但另一方面，对于那些在世时极少思想神，参加敬拜只热衷于活动本身之人，要远离宗教迷信则困难得如同从紧闭的大门进入神殿，或在王禁止的情况下，经过大厅门口的守卫进入宫殿，或草丛里的蛇举目注视天空。奇怪的是，凡属天主教者，进入灵界后，没有一个能看见天使所在的天堂。他们上面有一团乌云遮挡了视线。然而，一旦那些已转化的人发生改变，天就开了，有时他们会看见穿着白衣的天使，当他们预备期满后，就被提升到天使那里。
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664.启11:11.“过了这三天半”表示当完成时，因而表示旧教会的结束和新教会的开始。这从“三天半”的含义清楚可知，“三天半”是指在教会结束时，就是当有新教会的开始时，完全或完整(对此，参看AE 658节)。经上说“过了这三天半”，是因为在圣言中，“天”表示状态，在此表示教会的最后状态。事实上，在圣言中，一切时间，如“时”、“日”、“周”、“月”、“年”、“时代”，表示状态，如在此表示当不再有任何爱之良善或信之真理剩下时，教会的最后状态。由于“日”表示状态，而《创世记》第一章论述了上古教会的建立，它从一个状态到另一个状态依次建立起来，所以在那里，经上说，头一日，第二日，第三日，第四日，第五日，第六日，直到完成时的第七日，有晚上，有早晨(创世记1:5, 8, 13, 19, 23, 31; 2:2)；那里的“日”不是指日，而是指那时人重生的相继状态，以及随之而来的教会在他们中间的建立。在圣言的其它地方也是如此。
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