史威登堡神学著作

真实的基督教 #818

818.1757年,

818.1757年,最后审判在灵界进行,之后所有人的状况,包括天主教徒的,都被改变了。他们被禁止象以前那样成群结队;每种爱,无论善恶,都有指定给它的路径,从世上来的人会立即进入这些爱,去往与自己的爱相对应的社群。因此,恶人会被送往地狱社群,善人则被送往天堂社群,以这种方式加以预防,防止象以前一样形成人自造的天堂。在灵界,这样的社群数不胜数,它们居于天堂和地狱的中间,因为它们和属善爱与恶爱的情感的属和种一样多。同时,在其成员被提升天堂或丢入地狱之前,他们与世人有属灵的结合,因为世人也居于天堂和地狱中间。   

最后的审判(续) #14

14.在我早先《最后

三、对新教徒的最后审判

14.在我早先《最后的审判》一书(53–64节)中,我论述了对巴比伦所表示的那些人的审判,也提供了关于对伊斯兰教徒(50–51节)和外邦人或异教徒的审判的一些信息,但没有论述对新教徒的审判,只是提到他们在中心,在那里按国籍排列(48节),天主教徒在他们周围,伊斯兰教徒在天主教徒周围,而外邦人或异教徒和各个宗教的人则在伊斯兰教徒周围。新教徒之所以占据核心或中心区域,是因为他们阅读圣言,敬拜主,因而享有最大光明。从显为太阳的主(主本质上是神性之爱)发出的属灵之光朝各个方向照射,甚至光照最外围的人,打开他们理解诸如他们的宗教能使他们接受的那类真理的能力。属灵之光本质上是神性智慧,它进入人的理解力,直到这种程度:他过去所获得的知识给予他一种感知它的能力。它不像世间的光那样穿越空间,而是穿越我们对真理的情感和感知。所以它在一瞬间抵达天堂的尽头。正是由于经历了这些阶段,所以才产生了灵界的表面空间或距离。关于这个主题的详情,可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(104-113节)。

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