史威登堡神学著作
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818.自1757年发生在灵界的最后审判以来，所有人的状态，包括天主教徒，都发生了变化；现在天主教徒不允许像以前那样集会；因为现在，每种爱，无论善恶，都有指定的道路，来自世界的人立即踏上这些道路，前往与他们的爱相对应的社群。通过这种方式，恶人被带到地狱社群，善人被带到天堂社群。以这种方式规定，任何人都不能像以前那样为自己形成人造的天堂。这样的社群在灵人界非常多，灵人界在天堂和地狱的中间，因为它们与属于对良善的爱和对邪恶的爱的情感的属和种一样多；与此同时，在组成这些社群的成员被提升到天堂或被扔进地狱之前，他们与世人有属灵的结合，因为世人也在天堂和地狱的中间。
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SS6.从主依次发出属天层、属灵层和属世层。从祂的神性之爱发出之物被称为属天层，是神性良善；从祂的神性智慧发出之物被称为属灵层，是神性真理；属世层是这两者的产物，是它们在最低层或最表层的一个综合体。主的属天国度的天使，就是构成第三层或最高层天堂的天使，处于从主发出、被称为属天层的神性，因为他们处于来自主的爱之良善。主的属灵国度的天使，就是构成第二层或中间层天堂的天使，处于从主发出、被称为属灵层的神性，因为他们处于来自主的智慧之真理。但世上的教会之人处于神性属世层，也是从主发出的。由此可推知，神性在从主发出直到其最低层或最表层的过程中，是通过三个层级降下来的，被称为属天层，属灵层和属世层。从主降至人类的神性是通过这三个层级降下的；当降下来时，它包含这三个层级在里面。一切神性事物都具有这种性质。当在它的最低层级中时，它便存在于其完全之中。这就是圣言。它在其最低层或最表层的意义上是属世的；在其内在意义上是属灵的，在其至内在的意义上是属天的，在每种意义上都是神性。圣言就具有这种性质，这一点并未在它的字义，也就是属世意义上显现，因为迄今为止，这个世界上的人对天堂一无所知，因而对属灵层和属天层一无所知，故对这两个层级与属世层级之间的区别一无所知。
注：天堂由两个国度构成，一个被称为属天国度，另一个被称为属灵国度，这一点可见于《天堂与地狱》一书(20—28节)。
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