史威登堡神学著作
/ 851
816.在灵界，我打听哪里能找到汉堡人，被告知，他们没有聚成一个社群，更别说一个国家，而是散居各地，与德国人混居。当问到原因时，我被告知，这是因为他们的心思东张西望，好象在自己的城外漫游，极少注意里面的东西。在世时人心智的状态决定了它在灵界的状态。人的心智就是他的灵，或离开肉身后继续活下来的人。
816A. 一个在教会级别最高的公爵、德国的选帝候提出的命题
有一次，我在灵界看见一个公爵，他是德国的选帝候，在教会中级别最高。他身边有两位主教，还有两位大臣。虽然有点远，但我能听到他们在讨论什么。选帝候公爵问在场的四人，他们是否知道构成基督教的主要观点是什么，主教回答说：“基督教的主要观点是唯信称义和得救。”他又问：“你们知道这信里面隐含着什么吗？打开它看看，然后告诉我。”他们回答，隐含的东西无非是主，救主的功与义。对此，选帝候公爵说：“那么，主，救主难道不是以其人性隐藏其中，祂在其中被称为耶稣基督吗？因为祂唯独在其人性中是公义的。”对此，他们回答说：“是的，这是必然的。”
选帝候公爵追问他们说：“打开那信，再看看里面；仔细寻找是否有别的东西在里面。”大臣说：“还隐含着父神的恩典。”对此，选帝候公爵说：“形成正确的思想和感知，你就会明白它是圣子与圣父的恩典，因为请求和调解的是圣子。所以我告诉你们，既然你们承认，敬畏并亲吻你们的唯信，就一定要承认、敬畏和亲吻主，唯独祂是披戴人性的救主。因为，如我先前所说，披戴人性的主以前是，现在也是公义。我在《圣经》里看到，披戴人性的祂也是耶和华和神，如以下经文所说：
看哪，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权。他的名必称为耶和华我们的义。（耶利米书23:5, 6; 33:15, 16）
在保罗书:
神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。（哥罗西书2:9）
在约翰书：
耶稣基督是真神，也是永生。（约翰一书5:20.）
这也是为什么祂被称“信之神”。(腓立比书3:9).
/ 851
/ 90
16.⑴哪种新教徒会受到最后审判。最后的审判只发生在这类新教徒身上：他们在世时声称信神，读圣言，听讲道，参加主的圣餐礼，并未忽视教会敬拜的传统习俗，但仍视通奸、各种偷盗、欺骗、报复、仇恨等等为可允许的；尽管声称信神，他们却不思想反对神的罪；阅读圣言时不留意它所包含的生活戒律；听讲道时，仍不理会它们；就连参加主的圣餐礼，也不停止以前生活的罪恶；他们的确没有忽视敬拜的传统习俗，却没有纠正自己的生活。因此，他们外在似乎过着宗教生活，然而内在根本没有任何宗教信仰。
他们就是启示录12章中的“龙”所指的人。在那里，经上说：天上现出一条龙，它在天上与米迦勒争战，并将天上星辰的三分之一拖下来。之所以说这些事，是因为他们通过声称信神、阅读圣言和外在敬拜而与天堂相联。这些人由马太福音25章中的“山羊”来表示；论到他们，经上并未说他们作恶，而是说他们没有行善；这类人都没有行出真正为良善的善事，因为他们没有避恶如罪；即便没有作恶，他们仍认为邪恶是可允许的，从而在灵里作恶，并且若有可能，还会在身体上行出来。
/ 90
目录章节
目录章节
目录章节
