史威登堡神学著作
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815.他们的这种状态造成很多影响，其中包括，他们将教会的属灵事物铭刻在记忆中，极少将它们提升到认知的更高层面，而只允许它们到达较低层面，由此推理它们，这种行为完全不同于自由民族。在被称为神学的教会属灵事物方面，自由的民族就象鹰，能飞升任一高度，而不自由的民族则象游在河面的天鹅；自由的民族还象有高角的大鹿，自由奔跑在平原、树林和森林里，而不自由的民族则象养在动物园娱乐君王的小鹿。此外，自由的人民就象被古人称为佩加索斯的飞马，不但飞越大海，还飞越名为帕纳萨斯的群山和它们下面的缪斯神殿。但不自由的人民则象装饰了漂亮马具、养在国王马厩里的良马。他们在神学奥秘上的判断也有类似差异。德国的神职人员尚在学习期间，就记下学院老师所说的名言，他们珍视这些笔记，将其当作学识的权威证明。当他们被委任牧师或学校讲师时，他们会在讲桌或讲坛前说一些套话，主要是引用这些名言。不那么正规的牧师通常会宣讲圣灵及其奇迹，以唤起人们心里的神圣感。但那些根据当今正统教义教导信仰的牧师在天使看来，就象戴了一个橡树叶编织的花环，而那些通过圣言教导仁爱及其善行的牧师在天使看来，则象戴了一个芳香月桂叶编织的花环。德国的福音派在与新教争论真理时，就象在撕裂自己的衣服，因为衣服象征真理。
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753.“因为魔鬼下到你们那里去了”表示因为他们接受来自地狱的邪恶。这从“魔鬼”和“下到他们那里”的含义清楚可知：“魔鬼”是指邪恶所来自的地狱(对此，参看AE 740节)；“下到他们那里”当论及魔鬼时，是指在他们中间，迷惑他们，并被他们接受。魔鬼所下到的那些人是指“住在地与海上的”，这些人表示那些纯属世和感官的人，他们因弃绝被称为仁爱的信仰生活而变得如此。那些因宗教而弃绝这种生活，从心里相信并声称行为无助于得救，拯救人的，是唯信和敬拜的虔诚之人，只要在行动或行为上弃绝良善，把自己交给源于对自我和世界的爱的欢乐，就仍是属世的，甚至变得感官化。这些人因仍是属世的，甚至变得感官化，所以便快乐地接受从地狱冒上来的邪恶；因为属世人自出生时起就在这些邪恶中，除非他也变得属灵，否则他继续留在其中。事实上，当人变得属灵时，他便与天堂相通，并接受由此而来的良善，从主经由天堂所接受的良善移除邪恶，而这一切只有通过遵照圣言诫命的生活才能实现。
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