史威登堡神学著作
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814.由于德国人受各个公国的独裁统治，所以他们不象荷兰人和英国人那样拥有言论和新闻自由。当这种自由受限时，思想的自由，也就是说，以最广阔的视野看待事物的自由也会受限。这种限制就象建在喷泉盆地周围的堤坝，它提升水位，甚至到了喷泉的出口处，致使水流不出来。思想就象这水流，由此而来的言语则如盆地。总之，流入与流出成正比，同样，更高层的认知和自由说出与表达思想成正比。因此，严肃的民族很少专注于判断，而更多专注于记忆。这就是为什么他们特别重视历史著作的原因。他们信靠有声望的学者，在自己的书中大量引用他们的观点，并采纳其中的一个。在灵界，他们的这种状态表现为：一个人胳膊下夹着几本书，若有人就某个判断问题和他辩论，他就说：“我会给你一个答案”，然后马上从胳膊下面抽出一本书，从中读取答案。
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72.新教会，即新耶路撒冷，由那些悔改恶行的人形成，这一点也从主向众教会所说的话明显看出来：
主对以弗所教会说，我知道你的作为；但我反对你，就是你把起初的仁爱离弃了；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。(启示录2:2, 4-5)
又：
主对别迦摩教会说，我知道你的作为，你当悔改。(启示录2:13, 16)
又：
主对推雅推喇教会说，若不悔改她的作为，我要把她丢在大苦难中。我要照各人的作为赐给各人。(启示录2:19, 22-23)
又：
主对撒狄教会说，我见你的作为在神面前并不完全，你要悔改。(启示录3:1-3)
又：
主对老底嘉教会说，我知道你的作为，所以你要发热心，也要悔改。(启示录3:15, 19)
接下来是解释本身。
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