史威登堡神学著作
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814.由于德国人生活在每个具体公国的专制政府之下，所以他们不像荷兰人和英国人那样享有言论和新闻自由；当这种自由受到限制时，思考自由，也就是说，最大限度地调查问题的自由同时也受到限制。这种限制就像围住蓄水池的一堵高墙，它导致里面的水上涨到出水口，就不能再升高了。思维就像流入的水，而来自思维的言语就像蓄水池。总之，流入适应流出；同样，来自上面的理解力适应享有说出和实施其想法的自由程度。因此，这个高贵的民族很少专注于判断的问题，而是专注于记忆的问题。这就是为何他们特别注重文学史，在他们的书里表现出对他们当中有名望和学识的人的信任；因为他们大量引用这些人的各种观点，然后从中选出一个来支持。在灵界，他们的这种状态表现为一个人腋下夹着书；当有人对任何判断的问题提出争议时，他会说，我会给你一个答案，随即拿起腋下的一本书读起来。
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322.灵界的宇宙类似一个人的形像，这一点可从以下事实明显看出来：刚才(321节)所提到的一切事物都在天使和天使社群周围活生生地出现并形成，仿佛是由他们产生或创造的；它们永远在天使周围，不会消失。它们仿佛是由天使或社群产生或创造的，这从以下事实可推知：当天使离开，或社群转到别的地方时，这些事物就不再出现。此外，当其他天使取代他们时，其周围出现的事物就会改变，如公园里的树木及其果实、花园里的花卉及其种子、田野里的草本和青草，以及各种动物和飞鸟。
这一切事物以这种方式形成和改变，是因为它们都是照着天使的情感和由此而来的思维形成或存在的。事实上，它们是对应的形式。由于对应之物与它们所对应之物构成一体，所以前者是代表后者的一个形像。当从形式的角度来看待这些事物时，是看不到这种形像的，只有从功用的角度来看待它们时，才能看到它。我得以看到，当天使的眼睛被主打开，天使从功用的对应关系来看待这些事物时，他们就在其中认出并看见他们自己。
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