史威登堡神学著作
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813.灵界的德国人
众所周知，一国的国民会被分成数个省份，其性情各异，他们表现出的个体差异，如同总体上世界各地的人民之间的差异一样多。然而，同属一个国王，因而同守一种法律体系的人仍具有相似秉性。比起周边国家，德国划分的地区更多，它是一个帝国，所有地区都在其普遍管辖之下。每个地区也都有一个君主，他在自己的领地拥有绝对权力。由于国家被分成了大大小小的公国，因此每个公爵在自己的领地就象一个帝王。此外，它们在宗教上也有分歧，有的公国信奉所谓的福音派，有的信奉新教，有的信奉天主教。由于管理和宗教的这种多样性，想通过灵界的德国人来描述德国人的思想、倾向和生活方式，要比其它国家和民族困难得多。但由于拥有同一语种的人都有相似秉性，所以通过汇集他们的思想，也可以在某种程度上看出并描述出来。
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810.后来我听说，剥夺这些传教士牧师职位的原因有很多，我被告知，主要原因是，他们的讲道不是出于圣言，因而出于神的圣灵，而是出于自己的理性之光，因而出于自己的灵。诚然，他们一开始的确以圣言原文为前奏，但只是轻描淡写地在嘴上说说，随后弃之如无味，回头立马从自己的才智中拣选美味，含在嘴里嚼来嚼去，翻卷舌头，仿佛它真是一道美味，这就是他们的教导。据说，他们的讲道如同鸟儿的歌声一样没有灵性，其寓言被粉饰得如同秃头上所戴的优雅增白的假卷发。他们关于唯信称义的信之奥秘好比从海面刮起，并落到以色列人营地周围、造成数千人死亡的鹌鹑（民数记11章），而仁与信在一起的神学则好比天堂的甘露。我曾听他们的传教士在一起谈论唯信，看见他们所形成的图像，它代表了唯信的信条。其妄想的微光使这图像看似一个伟大的巨人，但当天上的光照到它时，它又看似上部分是怪物，下部分是蛇。看到这一幕，他们退缩了，旁观者将这图像扔到了湖里。
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