史威登堡神学著作
/ 853
第二章 主救赎主
81.上一章论述了神创造者，以及创造。本章将论述主救赎主，以及救赎；下一章将论述圣灵，以及神性运作。我们所说的主救赎主是指处于人身的耶和华；因为接下来的章节将说明，为了实现救赎，耶和华亲自降临并取了人身。之所以用主这个名，不用耶和华，是因为旧约中的耶和华在新约中被称为主，这从以下经文明显看出来。摩西五经：
以色列啊，你要听，耶和华我们的神是独一的耶和华；你要全心、全灵魂地爱耶和华神。(申命记6:4-5)
马可福音：
主我们的神是独一的主。你要全心、全灵魂地爱主你的神。(马可福音12:29-30)
以赛亚书：
你们要预备耶和华的道，为我们的神在旷野修直大道。(以赛亚书40:3)
路加福音：
你要行在主的面前，预备祂的道路。(路加福音1:76)
除此之外还有其它经文。此外，主吩咐祂的门徒称祂为“主”(约翰福音13:13)，这就是为何使徒们在书信中如此称呼祂，后来的使徒教会也如此称呼祂，这从使徒教会的信经明显看出来，该信经被称为《使徒信经》。其原因在于，犹太人因耶和华之名的神圣性而不敢说出这个名字；还因为“耶和华”是指来自永恒的神性存在；而祂在时间中所取的人身不是那存在。前一章(TCR 18—35节)已经说明何为神性存在或耶和华。因此，在此处和下文，主都是指在其人身中的耶和华。由于关于主的知识在卓越性上超过教会乃至天堂中的其它一切知识，所以我要按以下顺序来安排这个主题，确保把这知识带到清晰的光中：
(1)耶和华，宇宙的创造者降临，并取了人身，以救赎并拯救人类。
(2)祂作为神性真理，即圣言而降临；然而，祂并没有将神性良善与神性真理分离。
(3)祂照着祂的神序取了人身。
(4)这人身就是那被称为神儿子的，祂通过这人身把自己差到世上。
(5)通过救赎的行为，主使自己成为公义。
(6)同样通过救赎的行为，照着神序，祂使自己与父合一，父也使自己与祂合一。
(7)这样在一个位格里面，神成为人，人成为神。
(8)朝合一的发展是祂的倒空状态；合一本身是祂的荣耀状态。
(9)从今以后，在基督徒当中，没有人能进入天堂，除非他相信主神救主，唯独靠近祂。
现逐一解释这些命题。
/ 853
/ 1232
407.启6:15–17.地上的君王、大人物、富人、千夫长、勇士，和一切奴仆、一切自由人，都把自己藏在洞穴和山岩里。向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的脸面和羔羊的愤怒。因为祂愤怒的大日到了；谁能站得住呢？
“地上的君王、大人物、富人、千夫长、勇士”表示一切内在良善和真理，并一切外在良善和真理，通过它们而有智慧和聪明(408节)；“和一切奴仆、一切自由人”表示属世人和属灵人(409节)；“都把自己藏在洞穴和山岩里”表示被生活的邪恶和由此而来的虚假毁灭的真理和良善(410节)。
“向山和岩石说，倒在我们身上吧”表示被邪恶和由此而来的虚假遮盖(411节)；“把我们藏起来，躲避坐宝座者的脸面和羔羊的愤怒”表示免得他们因与从主发出的神性真理合一的神性良善的流注而遭受可怕的事物(412节)。
“因为祂愤怒的大日到了”表示临到恶人的最后审判(413节)；“谁能站得住呢”表示谁能存活并承受它呢？(414节)
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
