第二章 主救赎主

81.上一章论述了神创造者，以及创造。本章将论述主救赎主，以及救赎；下一章将论述圣灵，以及神性运作。我们所说的主救赎主是指处于人身的耶和华；因为接下来的章节将说明，为了实现救赎，耶和华亲自降临并取了人身。之所以用主这个名，不用耶和华，是因为旧约中的耶和华在新约中被称为主，这从以下经文明显看出来。摩西五经：

以色列啊，你要听，耶和华我们的神是独一的耶和华；你要全心、全灵魂地爱耶和华神。(申命记6:4-5)

马可福音：

主我们的神是独一的主。你要全心、全灵魂地爱主你的神。(马可福音12:29-30)

以赛亚书：

你们要预备耶和华的道，为我们的神在旷野修直大道。(以赛亚书40:3)

路加福音：

你要行在主的面前，预备祂的道路。(路加福音1:76)

除此之外还有其它经文。此外，主吩咐祂的门徒称祂为“主”(约翰福音13:13)，这就是为何使徒们在书信中如此称呼祂，后来的使徒教会也如此称呼祂，这从使徒教会的信经明显看出来，该信经被称为《使徒信经》。其原因在于，犹太人因耶和华之名的神圣性而不敢说出这个名字；还因为“耶和华”是指来自永恒的神性存在；而祂在时间中所取的人身不是那存在。前一章(TCR 18—35节)已经说明何为神性存在或耶和华。因此，在此处和下文，主都是指在其人身中的耶和华。由于关于主的知识在卓越性上超过教会乃至天堂中的其它一切知识，所以我要按以下顺序来安排这个主题，确保把这知识带到清晰的光中：

(1)耶和华，宇宙的创造者降临，并取了人身，以救赎并拯救人类。

(2)祂作为神性真理，即圣言而降临；然而，祂并没有将神性良善与神性真理分离。

(3)祂照着祂的神序取了人身。

(4)这人身就是那被称为神儿子的，祂通过这人身把自己差到世上。

(5)通过救赎的行为，主使自己成为公义。

(6)同样通过救赎的行为，照着神序，祂使自己与父合一，父也使自己与祂合一。

(7)这样在一个位格里面，神成为人，人成为神。

(8)朝合一的发展是祂的倒空状态；合一本身是祂的荣耀状态。

(9)从今以后，在基督徒当中，没有人能进入天堂，除非他相信主神救主，唯独靠近祂。

现逐一解释这些命题。

1201.“那用淫行败坏了地的”表示那歪曲了圣言的一切真理，玷污了圣言的一切良善的。这从“地”和“用淫行败坏了地”的含义清楚可知：“地”是指教会；“用淫行败坏了地”是指歪曲教会的一切真理，玷污教会的一切良善(对此，参看AE 141, 161, 1083, 1130节)。他们歪曲了圣言的真理，这一点从以下事实明显看出来：他们轻视圣言，从他们的自我中孵化出新的律例、典章和诫命，其中大部分都视统治天堂和教会为目的，这些都是被歪曲的真理。教会的良善也被玷污了，这一点以下事实明显看出来：他们声称，赋予修道院、偶像和教皇座椅的一切都是神圣的，并称其为善行；然而，他们却通过这种方式掠夺各个家庭，剥夺寡妇、孤儿的财产；他们虽住在宝库中，拥有丰厚的收入，却仍这样做。此外，他们还认为这些作为值得赞扬，更不用说其它许多类似的事了。

(关于动物的生命续)

提前说明这些事后，我们现在要解释什么是动物的灵魂。动物的灵魂就其本身而言，是属灵的；事实上，情感，无论哪一种，也无论是善是恶，都是属灵的，因为它是某种爱的衍生物，从显为太阳的主所发出的光和热中获得其起源；凡由此发出之物都是属灵的。被称为欲望的邪恶情感也来自一个属灵源头，这一点从前面关于地狱魔鬼和灵人的邪恶之爱和由此而来的疯狂欲望所说的明显看出来。

其灵魂为类似的邪恶情感的动物和野兽，如老鼠、毒蛇、鳄鱼、蜥蜴、蝰蛇和其它类似种类的动物，以及各种有害的昆虫，都不是起初被造的，而是来源于地狱，就在池塘、沼泽和腐臭的污水中，以及从死尸、粪堆和尿液散发出的臭气中，地狱社群的恶毒之爱就与这些东西交流。我被允许通过经历知道，与这些东西的交流的确存在。此外，在凡同质的散发物存在于自然界中的地方，一切属灵之物里面都有可塑力和繁殖力，因为属灵之物通过子宫或蛋卵不仅形成感觉和运动器官，还形成繁殖器官。但起初，只有有用和洁净的动物被创造出来，其灵魂都是良善的情感。

然而，必须知道的是，动物灵魂在人类灵魂所在的那个层级上不是属灵的，它们在一个较低的层级上是属灵的；因为属灵事物有不同的层级。尽管较低层级的情感就其起源而言，是属灵的，但它们必须被称为属世的，因为它们就像属世人的情感。人里面有三个层级的属世情感，这同样适用于动物。各种昆虫处于最低层级，天上的飞鸟处于较高层级，从起初被创造的地上走兽处于还要更高的层级。