第二章 主救赎主

81.上一章论述了神创造者，以及创造。本章将论述主救赎主，以及救赎；下一章将论述圣灵，以及神性运作。我们所说的主救赎主是指处于人身的耶和华；因为接下来的章节将说明，为了实现救赎，耶和华亲自降临并取了人身。之所以用主这个名，不用耶和华，是因为旧约中的耶和华在新约中被称为主，这从以下经文明显看出来。摩西五经：

以色列啊，你要听，耶和华我们的神是独一的耶和华；你要全心、全灵魂地爱耶和华神。(申命记6:4-5)

马可福音：

主我们的神是独一的主。你要全心、全灵魂地爱主你的神。(马可福音12:29-30)

以赛亚书：

你们要预备耶和华的道，为我们的神在旷野修直大道。(以赛亚书40:3)

路加福音：

你要行在主的面前，预备祂的道路。(路加福音1:76)

除此之外还有其它经文。此外，主吩咐祂的门徒称祂为“主”(约翰福音13:13)，这就是为何使徒们在书信中如此称呼祂，后来的使徒教会也如此称呼祂，这从使徒教会的信经明显看出来，该信经被称为《使徒信经》。其原因在于，犹太人因耶和华之名的神圣性而不敢说出这个名字；还因为“耶和华”是指来自永恒的神性存在；而祂在时间中所取的人身不是那存在。前一章(TCR 18—35节)已经说明何为神性存在或耶和华。因此，在此处和下文，主都是指在其人身中的耶和华。由于关于主的知识在卓越性上超过教会乃至天堂中的其它一切知识，所以我要按以下顺序来安排这个主题，确保把这知识带到清晰的光中：

(1)耶和华，宇宙的创造者降临，并取了人身，以救赎并拯救人类。

(2)祂作为神性真理，即圣言而降临；然而，祂并没有将神性良善与神性真理分离。

(3)祂照着祂的神序取了人身。

(4)这人身就是那被称为神儿子的，祂通过这人身把自己差到世上。

(5)通过救赎的行为，主使自己成为公义。

(6)同样通过救赎的行为，照着神序，祂使自己与父合一，父也使自己与祂合一。

(7)这样在一个位格里面，神成为人，人成为神。

(8)朝合一的发展是祂的倒空状态；合一本身是祂的荣耀状态。

(9)从今以后，在基督徒当中，没有人能进入天堂，除非他相信主神救主，唯独靠近祂。

现逐一解释这些命题。

740.这些事发生后，有声音从天上来，对拿号筒的天使说：“从会众中选出十个人，带到我们这里来。我们从主那里听说，祂要预备他们，以便在三天内，他们可以承受我们天堂的热和光，也就是爱和智慧而不受伤害。”然后，十个人被选出来，跟着天使。他们沿着一条陡峭的小路爬上了一座小山，又从那里上了一座大山，这些天使的天堂就在这大山的山顶上；之前从远处在他们看来，这山就像云中的穹苍。大门为他们敞开，当他们经过第三道岗哨时，引领他们的天使急忙去见这个社群或天堂的君主，宣布他们的到来。君主回应说：“带上我的一些随从，并转告他们，我欢迎他们的到来，把他们带到我的前院，为每个人提供一个私人房间和一间卧室。也带上我的一些朝臣和一些仆人来伺候他们，为他们服务。”这事成就了。当天使把他们领来时，他们就问是否可以去见君主。天使回答说：“现在是早晨，中午之前可能见不到他。在此之前，所有人都在从事自己的职责和工作。但你们被邀请共进午餐；然后，你们将与我们的君主一同坐席。在此期间，我会带你们去他的宫殿，在那里你们会看到宏伟壮丽的东西。”

当他把他们带到宫殿时，他们先从外面观看它。这座宫殿非常宏大，是用斑岩建造的，地基是碧玉。门前有六根高大的青金石柱。殿顶是用金板作的，高高的窗户是最清澈的水晶的，窗框是黄金的。接着，他们被带到宫殿里面，从一个房间被带到另一个房间；在那里，他们看到了美到无法描述的装饰品，以及天花板上装饰的无与伦比的雕刻。沿着墙壁摆放的是镶嵌着金子的银桌，桌子上摆放着各种由宝石制成的有用物品或器皿，有些是由单颗宝石、以天堂的形状制成的。还有许多东西，都是地上眼睛未曾看到的，所以没有人能相信天堂里竟有这些东西。

他们被眼前的壮丽景象惊呆了，天使说：“不要惊讶。你们现在看到的东西不是由任何天使的手制作和塑造的，而是由宇宙的建筑师制造的，并作为礼物赠送给我们的君主。因此，在这里，建筑艺术处于它的完美，世上的一切艺术规则都源于它。”天使继续说：“你们可能会以为，这些东西会迷住我们的眼睛，欺骗我们相信它们构成我们天堂的喜乐。但我们的心不在它们上面，因为它们只是我们内心喜乐的附属物；因此，只要我们视它们为附属物和神的手艺，我们就会在它们里面看到神性的全能和仁慈。”