史威登堡神学著作
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809.有两座类似伦敦的大城市，绝大多数英国人死后都到那里去。我被允许看到其中一座，并徒步穿过它。该城市的中央，在伦敦商人聚会的地方就是他们所说的交易所，那是城市统治者居住的地方。该城中心区的上面是东方，下面是西方，右边是南方，左边是北方。东部地区的居民过着仁爱生活，其仁慈胜于其他人，这里有宏伟的宫殿；智者住在南部地区，也是一片辉煌；北部地区的居民比其他人更热爱言论和新闻自由；西部地区的居民则热衷于唯信称义。西部地区右侧有该城的出入口，生活邪恶者在此被遣送出去。教导唯信的西方传教士不敢从大道进入这座城市，只能通过窄巷，因为该城只接纳信仰仁爱者。我听他们抱怨西方传教士说，他们讲道时能言善辨，巧舌如簧，还不动声色地夹带听众不明白的唯信称义，致使他们不知道到底该不该行善。他们鼓吹信本质上就是善，并将这善与仁之善分开，声称仁之善是邀功的，因而不被神接受。东方和南方的居民听到这样的讲道后，纷纷离开教堂，后来这些传教士被剥夺了牧师职位。
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37.“听见在我后面有大声音，好像号筒的响声”表示对从天堂所揭示的神性真理的明显感知。当被听见从天而降时，“大声音”表示神性真理，如我们接下来所说明的。它听上去好像“号筒”，因为当神性真理从天堂降下时，它在最低层天堂的天使听来，有时就是如此，然后被明显感知到。正因如此，“好像号筒的响声”表示明显的感知；关于“号筒”的含义，下面(AR 397, 519节)我们会看到详情。当被听见从天而降时，“大声音”表示神性真理，这一点从以下经文明显看出来，诗篇：
耶和华的声音在水上，耶和华的声音大有能力，耶和华的声音满有尊荣，耶和华的声音震破香柏树，耶和华的声音使火焰落下；耶和华的声音使旷野震动；耶和华的声音使母鹿生产。(诗篇29:3–9)
又：
世上的列国啊，你们要向主唱诗，看哪，祂要发出声音，强有力的声音。(诗篇68:32-33)
约珥书：
耶和华在祂军旅前发声，遵行祂话的数不清。(约珥书2:11)
又：
耶和华必从耶路撒冷发声。(约珥书3:16)
由于“声音或响声”表示来自主的神性真理，所以主说：
羊听祂的声音；他们认得祂的声音；我另外有羊，我也必须领他们来，他们要听我的声音；我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟着我。(约翰福音10:3-4, 16, 27)
另一处：
时候将到，死人要听见人子的声音，听见的人就要活了。(约翰福音5:25)
此处“声音”是指出于其圣言的主的神性真理。
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