史威登堡神学著作
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808.他们还具有相似的性格，这使得他们与自己的同胞建立了亲密的友谊，但很少与其他人建立友谊。他们也互相帮助，喜欢真诚。他们热爱自己的国家，对国家的荣耀充满热情。他们看待外国人，就像一个王子从自己宫殿的屋顶上用望远镜看待那些在城外居住或游荡的人一样。他们国家的政治事务吸引了他们的注意力，占据了他们的心，有时到了这种程度：这些政治事务分散了他们的精神，把他们的心智或灵从需要更精细、更深入的判断，从而获得更高智慧的研究中抽离出来。那些在学校注意到这些高等研究的年轻人的确热切地追求它们；但他们的兴趣却像流星或缺乏实际的幻觉一样逝去。尽管如此，这些早期研究却激活了他们的理性，这理性闪耀着光芒，他们用这光塑造出美丽的形像，就像转向太阳的水晶棱镜会形成彩虹，并在一个固定下来接受它的平面上以发光的颜色把它绘制出来一样。
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749.“和他们所见证的话”表示通过对主人身里面的神性的称谢和承认。这从“所见证的话”清楚可知，“所见证的话”是指对主的称谢，以及对祂人身里面的神性的承认(参看AE 392, 635, 649节)。这就是“所见证的话”，这一点从以下启示录中的经文明显看出来：
天使对约翰说，我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的；要敬拜神，耶稣的见证就是预言的灵。(启示录19:10)
天使说了这些话后，一匹白马出现了，上面坐着的那一位被称为“神的圣言”，以及“万王之王，万主之主”(启示录19:13, 16)。由此可见，“他们所见证的话”表示对主人身里面的神性的称谢和承认。那些处于这种承认的人也处于对主的人身是神性的承认，因为神性本身只能住在来自它自己的神性之物中。但由于我们当中的学者很难理解这一点，所以他们在其思维中将神性与主的人身分离，并将神性置于它之外或之上；然而，这违背被称为《亚他那修信经》或《尼西亚信经》的三位一体的基督教义，该教义教导，神性为自己取了一个人身，他们不是二，而是如灵魂与身体那样为一个统一的位格。
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