史威登堡神学著作

真实的基督教 #806

IV.灵界中的英国人

IV.灵界中的英国人
806.人有两种思维状态,即外在的和内在的。在自然界,他处于外在状态,在灵界,则处于内在状态。这两种状态在善人里面构成一体,但在恶人里面则不然。在世上,人的内在性质很少表现出来,因为他从小就学会了道德和理性,而且喜欢这样表现。但在灵界,他的性质是显而易见的,因为那时人是一个灵,灵就是内在人。由于我被允许在灵界,在那里看到来自世界不同国家的人们的内在性质,所以我觉得有必要让人们知道这一点,因为这很重要。

真实的基督教 #451

451.不与对有一个

451.不与对有一个神性三位一体在里面的一位神的信仰结合的一切仁爱都是虚假的。这就是当今教会的仁爱,其信仰是按连续顺序对同一神性的三个位格,即圣父、圣子和圣灵的信仰。由于它是对三个位格的信仰,其中每一个位格都是一位自存的神,所以它是对三神的信仰。仁爱可以依附于这种信仰,如它的支持者所做的那样,但它永远不能结合;只依附于信仰的仁爱是纯属世的,不是属灵的,因而是虚假的。这同样适用于其它许多异端的仁爱,如那些否认神性三位一体,因而只靠近父神,或只靠近圣灵,或靠近这两者,却不靠近神救主之人的仁爱。仁爱不能与这些人的信仰结合,或当与它结合或联结时,这仁爱是一种虚假的仁爱。它被称为虚假,是因为它就像一个私生子,或像夏甲给亚伯拉罕所生的儿子,他被赶出了家门(创世记21:10)。这种仁爱就像不是自然长在树上,而是用针被固定在树上的水果;它就像一辆马车,马只靠驾车者手里的缰绳与马车相连,因此当这些马开始奔跑时,它们就把驾车者从座位上拽下来,把马车留在后面。

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