史威登堡神学著作
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805.荷兰人居住的城市以一种特殊的方式受到保护。所有街道都有屋顶和大门，以防止有人从周围的岩石和山丘上窥探他们。这源于他们在不透露自己的建议，或不泄露自己意图方面的固有谨慎；因为在灵界，人们只要看一眼，就能看出这些东西。当有人带着检查他们状态的意图来拜访他们时，在他离开时，他就被带到紧闭的街道大门前，并从一扇大门被带到另一扇大门，直到他彻底恼火，然后才被放出去。这样做是为了防止他回来。
想掌控、压制丈夫的(刚刚来到的)妻子住在城市的一边，只有受到邀请时才能与丈夫见面，这些邀请在性质上是礼貌和正式的。然后，丈夫们把她们带到不互相掌控、压制的已婚伴侣生活的家中，让她们看看他们的房子多么漂亮、整洁，他们的生活多么幸福，而这一切都是由于他们相互的婚姻之爱。那些注意到这些事，并受它们影响，或说听从警告，并做出适当回应的妻子，就放弃掌控、不再专横，与自己的丈夫住在一起。这时，他们就获得离城市中心更近的住所，并被称为天使。这是因为真正的婚姻之爱是没有任何掌控、压制的天堂之爱。
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1194.“并地上一切被杀之人”表示使那些属于教会的人灭亡的一切虚假和邪恶。这从“被杀之人”和“地”的含义清楚可知：“被杀之人”是指那些因虚假和邪恶而灭亡的人(对此，参看AE 315a,c,d, 366节)，“杀”是指通过虚假和邪恶剥夺他人的真理和良善(参看AE 547, 572, 589节)；“地”是指教会，如前面频繁所述。因此，“地上一切被杀之人的血”表示通过虚假和邪恶向一切真理和良善所施的暴行，那些属于教会的人因这些虚假和邪恶而灭亡。
(续)
由于人被造是为了履行功用，这就是爱邻舍，所以所有进入天堂的人，无论他们有多少，都必须履行功用。天堂居民都照着功用和对功用的爱而获得其一切快乐和祝福，天堂的喜乐也不来自其它源头。人若以为这种喜乐能在无所事事的状态下被赋予，就大大受骗了。事实上，懒人甚至在地狱也不被容忍；地狱居民在劳工房中，在一个法官的管理之下；这个法官给囚犯安排他们每天必须做的工作。对那些不执行自己工作任务的人，既不给他们食物，也不给他们衣服，他们饿着肚子，赤着身子，因此被迫在那里工作。区别在于，在地狱，功用是出于恐惧来履行的，而在天堂，功用是出于爱来履行的；但给予喜乐的，是爱，而不是恐惧。尽管如此，在工作之余穿插各种消遣，与他人来往是允许的，或说是适当的，这些消遣都是娱乐，因而也是功用。我被允许看到天堂里的许多事物，世界上的许多事物和人体里的许多事物，同时思考它们的功用；我被启示，它们里面的每个事物，无论大小，都是从功用，在功用中并为了功用而被造的；有助于功用的终端停止的部分作为有害的而被分离出来，可以说作为被定罪的而遭抛弃。
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