史威登堡神学著作
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803.在各个学院执教的博士或教授，尤其那里被称为柯克修斯派(Cocceians)的人，专心研究当今信仰的奥秘；由于预定论的教条不可避免地源于这些奥秘，而且由多特议会确立下来，所以它也被播种和植入在他们的学生里面，就像任何树的果实的种子被种在田里一样。因此，平信徒之间大量谈论预定论，但方式各不相同。有些人用双手抓住它，有些人只用一只手抓住它，并没有认真对待它，甚至嘲笑它，有些人则把它猛地扔出去，就像扔一条蛇或蜥蜴一样，因为他们对那条毒蛇孵化出来的信仰奥秘一无所知。他们之所以不知道这些奥秘，是因为他们专注于自己的贸易；而这些奥秘的确触及了他们的理解力，但没有深入渗透。因此，在平信徒当中，甚至在神职人员当中，预定论的教条就像放在海中岩石上的一个人形雕像，手里拿着一个像金子一样闪闪发光的大贝壳。一看见它，一些船长经过时，会把帆降下来，以示尊重和敬意；一些船长只瞄一眼，向它致敬；而一些船长则嘲笑它，就像嘲笑某种荒谬的东西。它也像一只来自印度的未知鸟类，栖息在一座高塔上，有些人发誓说，它是一只斑鸠，有些人猜它是一只公鸡，而另一些人则大声断言，它肯定是一只猫头鹰。
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1059.”以后再有”表示以后它仍有，因为它是神性，不会遭弃绝，除非被亵渎者弃绝。这从“兽”的含义清楚可知，这话论及兽，“兽”是指圣言。这圣言以后仍有，它被普遍承认为是神性，它的神圣性等同于教皇的法令和诏书的神圣性，这是众所周知的。尽管如此，它仍被那些从心里否认神性真理，从而亵渎教会圣物的人弃绝，这在前面已经说明。至于为何说“以后再有”，这是一个奥秘，这个奥秘与那些承认圣言是神性的人有关，我们在解释本章第16和17节经文时会谈到他们。
(关于第三种亵渎续)
那些处于这种虚伪的亵渎之人，在隐藏心智内层，免得它们显露出来，并塑造属于脸和口的外层，以显得神圣的能力方面是不同的，有些人的能力较小，有些人的能力更大。死后，当这些人成为灵时，他们看上去被亮云包围，云中间有某种黑色的东西，就像埃及木乃伊。但当他们可以说被提升到天堂之光时，这亮云就变成可怕的黑暗，不是因为透明，或透过它的任何闪光，而是因为蒸腾作用或通过它的呼吸和由此而来的昏暗或传染。因此，在地狱，这些人是黑色的魔鬼。从这种黑暗或多或少的肮脏和可怕中就能知道这种亵渎中的区别。
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