史威登堡神学著作
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803.在荷兰，学院的神学家专心研究当今信仰的奥秘，尤其被称为科克由者（Cocceians科克由的追随者）。由于这些奥秘的必然产物就是预定论的教义，况且这教义还通过多特会议被确定下来，所以预定论的种子就这样被播下和种植，如同从任意一棵树的果实中取了一粒种子种到田里一样。由于这个原因，平信徒以各种方式谈论预定论。有的双手紧抓不放，有的一边用一只手抓着，一边嘲笑它，有的把它猛掷出去，好象它是一条似蛇的蜥蜴，因为他们根本不懂这个孵化毒蛇的信之奥秘。他们对这些奥秘一无所知，因为他们专心贸易；而这些信的奥秘的确触及了他们的觉知，但未渗透进去。因此，在平信徒，甚至在神职人员当中，预定论就象海中岩石上的一座人形雕像，手上拿着金光闪闪的大贝壳。一看见它，有的船长出于敬意和尊重，会降帆驶过，有的只是瞄一眼，行个礼，而有的则朝它吹口哨，就象见到了荒唐可笑的东西。它还象印度来的不知名的鸟儿，栖息在高塔上，有人赌咒发誓说它是一只鸽子，有人猜测它是一只大公鸡，其他人大声断言，它肯定是一只猫头鹰。
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Life63.有一种宗教信条很是盛行，大意是：没有人能守全律法；然而，律法又要求不可杀人、不可通奸、不可偷盗、不可作假见证。每个文明、道德的人都能通过一种文明、道德的生活守全律法的这些诫命；但这个信条却否认，他能通过一种属灵生活做到这一点。由此可知，他不做这些恶仅仅是为了避免世上的惩罚和损失，而不是为了避免离开这个世界后的惩罚和损失。结果，持守这个信条的人认为，这些邪恶在神眼里是可允许的，但在世人眼里是不可允许的。
由于基于该宗教信条的这种思维，人贪恋这一切邪恶，仅仅为了世界而放弃它们。故死后，这种人虽没有实际犯下杀人、通奸、偷盗和作假见证的罪，却仍渴望犯下这些罪，并且当他在世上所拥有的外在从他那里被拿走时，就会实际犯下它们。死后他所拥有的每种恶欲都会留在他身上。正因如此，这种人与地狱行如一体，不能不承受和地狱里的人一样的命运。
那些不愿杀人、通奸、偷盗和作假见证，因为做这些事违反神的人，其命运则截然不同。这些人在与这些邪恶进行某种争战之后，就不意愿它们，也不渴望犯下它们。他们从心里说，它们是罪，本身是属地狱和魔鬼的。死后，当他们为了这个世界所拥有的外在从他们那里被拿走时，就会与天堂行如一体；他们因在主里面，故也进入天堂。
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