史威登堡神学著作
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803.在荷兰，学院的神学家专心研究当今信仰的奥秘，尤其被称为科克由者（Cocceians科克由的追随者）。由于这些奥秘的必然产物就是预定论的教义，况且这教义还通过多特会议被确定下来，所以预定论的种子就这样被播下和种植，如同从任意一棵树的果实中取了一粒种子种到田里一样。由于这个原因，平信徒以各种方式谈论预定论。有的双手紧抓不放，有的一边用一只手抓着，一边嘲笑它，有的把它猛掷出去，好象它是一条似蛇的蜥蜴，因为他们根本不懂这个孵化毒蛇的信之奥秘。他们对这些奥秘一无所知，因为他们专心贸易；而这些信的奥秘的确触及了他们的觉知，但未渗透进去。因此，在平信徒，甚至在神职人员当中，预定论就象海中岩石上的一座人形雕像，手上拿着金光闪闪的大贝壳。一看见它，有的船长出于敬意和尊重，会降帆驶过，有的只是瞄一眼，行个礼，而有的则朝它吹口哨，就象见到了荒唐可笑的东西。它还象印度来的不知名的鸟儿，栖息在高塔上，有人赌咒发誓说它是一只鸽子，有人猜测它是一只大公鸡，其他人大声断言，它肯定是一只猫头鹰。
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（八）教会来自圣言，其品质取决于它对圣言的理解的品质
SS76.教会来自圣言，这一点是毋庸置疑的，因为圣言是神性真理本身(1—4节)；教会的教义来自圣言(50—61节)；与主的结合经由圣言而来(62—69节)。然而，可能产生质疑的是，对圣言的理解是否构成教会，因为有些人认为，他们之所以属于教会，是因为他们拥有圣言，阅读它，或从讲道人那里听见它，对它的字义有所了解。但他们不知道圣言中这句或那句话当如何理解，其中一些人甚至不怎么重视。因此，有必要证明构成教会的不是圣言，而是对圣言的理解，并且对圣言的理解在教会里的人当中如何，教会本身就如何，或说教会的品质取决于教会里的人当中对圣言的理解的品质。对这一点的证明如下。
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