史威登堡神学著作

真实的基督教 #799

799.我也和其他许

799.我也和其他许多灵人交谈过,既包括这三个领袖的追随者,也包括他们的对手,或异端分子。关于他们所有人,我能得出的结论是:在他们当中,那些过着仁爱生活的人,尤其那些热爱真理,因为它是真理的人,都愿意在灵界被教导,然后接受新教会的教义。而另一方面,那些确认宗教虚假的人,以及那些过着邪恶生活的人,都拒绝接受教导。这些人逐渐离开新天堂,与地狱中的同类联系在一起;在那里,他们越来越确认反对敬拜主,甚至到了这种程度:他们不能忍受听到耶稣的名字。但在天堂正好相反,在那里,所有人都一致承认主是天堂的神。


新耶路撒冷教义之生活篇 #72

Life72.当一个

Life72.当一个人不再陷入杀人的邪恶,而是处于对邻之爱的良善时,凡他所行的就都是这爱的良善,因而是善行。一个处于这良善的牧师每当教导和引领人时,就是在做善行,因为他出于对拯救灵魂的爱行事。一个处于这良善的法官每当进行裁决,或做出判决时,就是在做善行,因为他出于对服务国家、社区和同胞的爱行事。商人也一样,如果他处于这良善,那么他的一切生意都是善行;他里面有对邻之爱;他的国家,社区和同胞,以及他的家庭成员,也是邻舍;他关心他们的福祉,就像关心自己的一样。一个处于这良善的工人也会出于它而忠实工作,为他人和为自己是一样的,害怕邻舍受损如同害怕自己受损。这些人所做的之所以是善行,是因为任何人避开邪恶到何等程度,就照着上述普世律法(21节)行善到何等程度;凡避恶如罪的人都是从主,而不是从自己行善的(18—31节)。不视各种杀人,就是敌意、仇恨、报复等等为罪的人,情况正好相反。无论他是牧师,法官,商人还是工人,凡他所做的,都不是善行,因为他的一切行为都有他里面的邪恶参与其中;事实上,产生行为的,是他的内在。外在可能是良善,但仅就他人而言,不是就他自己而言。

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