史威登堡神学著作
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795.鉴于此，也因为我逐日和灵界的各国各族交谈，既有欧洲人，也有亚洲人、非洲人，还有不同宗教信仰的人。我简要描述一下其中一些人民的情况，作为本书的一个补充。必须牢记，在灵界，总体的各国和各族，以及个体的每个人，其状况和他们对神的承认和敬拜一致；凡发自内心承认神者，和今后承认主耶稣基督为神、救世主、救主者，都在天堂，而那些不承认祂的人，则在天堂之下，在此接受教导，凡接受教导者被提升天堂，而不接受者则被丢进地狱；归到诸如只靠近父神的苏西尼派，或否认主人性的神性的阿里乌派之流。因为主说：
我就是道路，真理和生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
主对想要看到父的腓力说：
人看见了我，就是看见和认识了父(约翰14:9)。
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34.“曾在那名叫拔摩的海岛上”表示他能被光照的状态和地方。给约翰的启示之所以发生在拔摩岛，是因为拔摩岛是希腊的一个海岛，离迦南地不远，就在亚洲和欧洲之间；“海岛”表示距离对神的敬拜较远的外邦人，但他们因能被光照而即将接近这敬拜。“希腊”所表相同；但“迦南地”表示教会本身；“亚细亚”表示那些处于来自圣言的真理之光的教会之人；“欧洲”表示那些即将拥有圣言的人；正因如此，“拔摩岛”表示他能被光照的状态和地方。在圣言中，“海岛”表示那些距离对神的敬拜较远，但即将接近这敬拜的民族，这一点从以下经文明显看出来，以赛亚书：
你们要以乌陵荣耀耶和华，在众海岛荣耀耶和华以色列神的名。(以赛亚书24:15)
同一先知书：
祂不扑灭，也不破碎，直到祂在地上设立公平，海岛都等候祂的律法。众海岛和其上的居民，都当向耶和华唱新歌；在海岛中传扬祂的颂赞。(以赛亚书42:4, 10, 12)
又：
众海岛啊，听我吧；远方的众民哪。(以赛亚书49:1)
又：
众海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。(以赛亚书51:5)
又：
众海岛必倚赖我，他施的船只领先。(以赛亚书60:9)
耶利米书：
列族啊，要听耶和华的话，传扬在远处的海岛。(耶利米书31:10)
西番雅书：
他们各人，就是列族的众海岛，要在自己的地方敬拜耶和华。(西番雅书2:11)
以及其它地方。“希腊”所表相同，这一点从圣言来看并不明显，因为希腊只在但以理书(8:21; 10:20; 11:2)、约翰福音(12:20)和马可福音(7:26)中被提及。“迦南地”是指主的教会，这地因此被称为“圣地”和“天上的迦南”，这一点从圣言中的许多经文明显看出来；“亚细亚”是指教会中那些处于来自圣言的真理之光的人(可参看AR 11节)；显然，“欧洲”是指那些即将拥有圣言的人。
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